Dmitry Sergeevich Likhachev - philolegydd Sofietaidd a Rwsiaidd, diwylliannydd, beirniad celf, Doethur mewn Athroniaeth, Athro. Cadeirydd Bwrdd Sefydliad Diwylliannol Rwsia (Sofietaidd tan 1991) (1986-1993). Awdur gweithiau sylfaenol ar hanes llenyddiaeth Rwsia.
Mae yna lawer o ffeithiau diddorol ym mywgraffiad Dmitry Likhachev, y byddwn yn sôn amdanynt yn yr erthygl hon.
Felly, cyn i chi mae cofiant byr o Dmitry Likhachev.
Bywgraffiad Dmitry Likhachev
Ganwyd Dmitry Likhachev ar Dachwedd 15 (28), 1906 yn St Petersburg. Fe'i magwyd mewn teulu deallus gydag incwm cymedrol.
Roedd tad yr ieithegydd, Sergei Mikhailovich, yn gweithio fel peiriannydd trydanol, ac roedd ei fam, Vera Semyonovna, yn wraig tŷ.
Plentyndod ac ieuenctid
Yn ei arddegau, penderfynodd Dmitry yn gadarn ei fod eisiau cysylltu ei fywyd ag iaith a llenyddiaeth Rwsia.
Am y rheswm hwn, aeth Likhachev i Brifysgol Leningrad yn adran ieithegol Cyfadran y Gwyddorau Cymdeithasol.
Yn ystod ei astudiaethau yn y brifysgol, roedd y myfyriwr yn un o aelodau cylch tanddaearol, lle buont yn astudio ieitheg Slafaidd hynafol yn ddwfn. Yn 1928, cafodd ei arestio ar gyhuddiadau o weithgareddau gwrth-Sofietaidd.
Dyfarnodd y llys Sofietaidd alltudio Dmitry Likhachev i Ynysoedd enwog Solovetsky, a leolir yn nyfroedd y Môr Gwyn. Yn ddiweddarach anfonwyd ef i safle adeiladu'r Belomorkanal, ac ym 1932 cafodd ei ryddhau yn gynt na'r disgwyl "am lwyddiant yn y gwaith."
Mae'n werth nodi na thorrodd yr amser a dreuliwyd yn y gwersylloedd Likhachev. Ar ôl mynd trwy'r holl dreialon, dychwelodd i'w wlad enedigol Leningrad i gwblhau addysg uwch.
Ar ben hynny, cyflawnodd Dmitry Likhachev ddim euogfarnau, ac ar ôl hynny fe blymiodd yn bell i mewn i wyddoniaeth. Ffaith ddiddorol yw bod blynyddoedd ei gofiant a dreuliwyd yn y carchar wedi ei helpu mewn astudiaethau ieithegol.
Gwyddoniaeth a chreadigrwydd
Ar ddechrau'r Rhyfel Mawr Gwladgarol (1941-1945) daeth Dmitry Likhachev i ben yn Leningrad dan warchae. Ac er bod yn rhaid iddo ymladd am ei fodolaeth bob dydd, ni roddodd y gorau i astudio dogfennau hynafol Rwsia.
Yn 1942, symudwyd yr ieithegydd i Kazan, lle roedd yn dal i gymryd rhan mewn gweithgareddau gwyddonol.
Yn fuan, tynnodd gwyddonwyr Rwsia sylw at waith y Likhachev ifanc. Roeddent yn cydnabod bod ei waith yn haeddu sylw arbennig.
Yn ddiweddarach, dysgodd cymuned y byd am ymchwil Dmitry Sergeevich. Dechreuon nhw ei alw'n arbenigwr dwys mewn amrywiol feysydd ieitheg a diwylliant Rwsiaidd, o lenyddiaeth Slafaidd i ddigwyddiadau modern.
Yn amlwg, o'i flaen, nid oedd unrhyw un eto wedi llwyddo i astudio a disgrifio cynnwys ysbrydolrwydd 1000 oed, ynghyd â diwylliant Slafaidd a Rwsiaidd, ar raddfa mor fawr.
Archwiliodd yr academydd eu cysylltiad di-dor â chopaon deallusol a diwylliannol y byd. Yn ogystal, am amser hir bu’n cronni a dosbarthu grymoedd gwyddonol yn y meysydd ymchwil pwysicaf.
Gwnaeth Dmitry Likhachev gyfraniad sylweddol at ddatblygiad gweithgareddau addysgol yn yr Undeb Sofietaidd. Am fwy nag un degawd, fe geisiodd gyfleu ei syniadau a'i feddyliau ei hun i'r cyhoedd.
Yn ystod teyrnasiad Mikhail Gorbachev, tyfodd cenhedlaeth o bobl i fyny ar ei raglenni a ddarlledwyd ar y teledu, sydd heddiw’n perthyn i gynrychiolwyr stratwm deallusol cymdeithas.
Roedd y sioeau teledu hyn yn gyfathrebu am ddim rhwng y cyflwynydd a'r gynulleidfa.
Hyd at ddiwedd ei ddyddiau, ni roddodd Likhachev y gorau i gymryd rhan mewn gweithgareddau golygyddol a chyhoeddi, gan gywiro deunyddiau gwyddonwyr ifanc yn annibynnol.
Mae'n rhyfedd bod yr ieithegydd bob amser wedi ceisio ateb y llythyrau dirifedi a ddaeth ato o wahanol rannau o'i famwlad helaeth. Mae'n werth nodi bod ganddo agwedd negyddol tuag at unrhyw amlygiad o genedlaetholdeb. Mae'n berchen ar yr ymadrodd canlynol:
“Mae gwahaniaeth dwfn rhwng gwladgarwch a chenedlaetholdeb. Yn y cyntaf - cariad at eich gwlad, yn yr ail - casineb at bawb arall. "
Roedd Likhachev yn wahanol i lawer o'i gydweithwyr oherwydd ei uniongyrcholdeb a'i awydd i gyrraedd gwaelod y gwir. Er enghraifft, beirniadodd unrhyw athrawiaethau cynllwyn wrth ddeall digwyddiadau hanesyddol ac nid oedd yn ei ystyried yn gywir cydnabod Rwsia fel rôl feseianaidd yn hanes dyn.
Mae Dmitry Likhachev bob amser wedi aros yn ffyddlon i'w frodor Petersburg. Cynigiwyd iddo symud i Moscow dro ar ôl tro, ond roedd bob amser yn gwrthod unrhyw gynigion o'r fath.
Efallai bod hyn oherwydd y Pushkin House, a fu'n gartref i'r Sefydliad Llenyddiaeth Rwsiaidd, lle bu Likhachev yn gweithio am dros 60 mlynedd.
Dros flynyddoedd ei gofiant, mae'r academydd wedi cyhoeddi tua 500 o weithiau newyddiadurol a 600 o weithiau newyddiadurol. Dechreuodd cylch ei ddiddordebau gwyddonol o'r astudiaeth o baentio eiconau a daeth i ben gyda'r astudiaeth o fywyd carcharorion.
Bywyd personol
Dyn teulu rhagorol oedd Dmitry Likhachev a fu'n byw ei oes gyfan gydag un wraig o'r enw Zinaida Alexandrovna. Cyfarfu’r ieithegydd â’i ddarpar wraig ym 1932, pan oedd yn gweithio fel prawfddarllenydd yn yr Academi Gwyddorau.
Yn y briodas hon, roedd gan y cwpl 2 efaill - Lyudmila a Vera. Yn ôl Likhachev ei hun, mae cyd-ddealltwriaeth a chariad bob amser wedi teyrnasu rhyngddo ef a'i wraig.
Ni fu'r gwyddonydd erioed yn aelod o'r Blaid Gomiwnyddol, a gwrthododd hefyd lofnodi llythyrau yn erbyn ffigurau diwylliannol amlwg yr Undeb Sofietaidd. Ar yr un pryd, nid oedd yn anghytuno, ond yn hytrach ceisiodd ddod o hyd i gyfaddawd gyda'r drefn Sofietaidd.
Marwolaeth
Yn cwympo 1999, derbyniwyd Dmitry Likhachev i ysbyty Botkin, lle cafodd lawdriniaeth oncolegol yn fuan.
Fodd bynnag, ofer oedd ymdrechion y meddygon. Bu farw Dmitry Sergeevich Likhachev ar Fedi 30, 1999 yn 92 oed. Y rhesymau dros farwolaeth yr academydd oedd henaint a phroblemau berfeddol.
Yn ystod ei fywyd, dyfarnwyd llawer o wobrau rhyngwladol a chydnabyddiaeth fyd-eang i'r gwyddonydd. Yn ogystal, roedd yn ffefryn pobl go iawn, ac yn un o hyrwyddwyr disgleiriaf moesoldeb ac ysbrydolrwydd.
Llun gan Dmitry Likhachev
