Cicero

Mark Tullius Cicero (106 CC. Diolch i'w ddawn areithyddol, gwnaeth yrfa ddisglair (daeth o deulu cyffredin), gan ddod i mewn i'r Senedd a dod yn gonswl. Roedd yn un o'r cefnogwyr disgleiriaf i gynnal y system weriniaethol, y talodd amdani gyda'i fywyd.

Gadawodd Cicero dreftadaeth lenyddol helaeth, y mae rhan sylweddol ohoni wedi goroesi hyd heddiw. Eisoes yn yr oes hynafol, derbyniodd ei weithiau enw da fel safon o ran arddull, a nawr nhw yw'r ffynhonnell wybodaeth bwysicaf am bob agwedd ar fywyd Rhufain yn y ganrif 1af CC. e.

Daeth llythyrau niferus Cicero yn sail i ddiwylliant epistolaidd Ewropeaidd; mae ei areithiau, yn enwedig y Catilinaries, ymhlith yr enghreifftiau mwyaf rhagorol o'r genre. Mae traddodiadau athronyddol Cicero yn cynrychioli esboniad unigryw cynhwysfawr o holl athroniaeth Gwlad Groeg, a fwriadwyd ar gyfer darllenwyr Lladin, ac yn yr ystyr hwn roeddent yn chwarae rhan bwysig yn hanes diwylliant Rhufeinig hynafol.

Mae yna lawer o ffeithiau diddorol ym mywgraffiad Cicero, y byddwn ni'n siarad amdanyn nhw yn yr erthygl hon.

Felly, cyn i chi mae cofiant byr i Mark Tullius Cicero.

Bywgraffiad o Cicero

Ganwyd Cicero ar Ionawr 3, 106 CC. yn ninas hynafol Rufeinig Arpinum. Fe'i magwyd a chafodd ei fagu yn nheulu'r marchogwr Mark Tullius Cicero a'i wraig Helvia, a oedd â chefndir da.

Pan oedd Cicero tua 15 oed, symudodd ef a'i deulu i Rufain, lle gallent gael addysg dda. Gan freuddwydio am ddod yn areithiwr barnwrol, astudiodd farddoniaeth a llenyddiaeth Roegaidd gyda diddordeb mawr, ac astudiodd rethreg gan areithwyr amlwg hefyd.

Yn ddiweddarach, astudiodd Mark gyfraith Rufeinig, meistrolodd yr iaith Roeg yn berffaith a dod yn gyfarwydd â chysyniadau athronyddol amrywiol. Mae'n werth nodi ei fod yn hoff o dafodiaith - y grefft o ddadlau.

Am gyfnod, gwasanaethodd Cicero ym myddin Lucius Cornelius Sulla. Fodd bynnag, dychwelodd yn ddiweddarach i astudio gwyddorau amrywiol, heb brofi llawer o ddiddordeb mewn materion milwrol.

Llenyddiaeth ac athroniaeth

Yn gyntaf oll, dangosodd Mark Tullius Cicero ei hun fel areithiwr o'r radd flaenaf, ac enillodd barch mawr oddi wrth ei gydwladwyr. Am y rheswm hwn, cyhoeddodd lawer o weithiau, un ffordd neu'r llall yn ymwneud â huodledd.

Yn ei ysgrifau, rhoddodd Cicero gyngor ymarferol ar sut i draddodi areithiau o flaen cynulleidfa a mynegi ei feddyliau ei hun yn fedrus. Datgelwyd pynciau tebyg mewn gweithiau fel "The Orator", "On the Construction of Speech", "On Finding the Material" a gweithiau eraill.

Cyflwynodd Cicero lawer o syniadau newydd gyda'r nod o ddatblygu rhethreg. Yn ôl iddo, mae angen i areithiwr da allu nid yn unig siarad yn hyfryd o flaen y cyhoedd, ond hefyd fod â storfa wych o wybodaeth, gan astudio hanes, athroniaeth a chyfreitheg.

Mae hefyd yn bwysig i'r siaradwr gynnal ymdeimlad o dacteg a chael cysylltiad â'r gynulleidfa. Ar yr un pryd, mae cysondeb yn bwysig iawn, sef un o brif gydrannau areithio. Os bydd rhethregydd yn defnyddio cysyniadau newydd neu ychydig yn hysbys, rhaid iddo eu defnyddio yn y fath fodd fel eu bod yn glir hyd yn oed i bobl gyffredin. Nid oes unrhyw beth o'i le â defnyddio trosiadau, ond dylent fod yn naturiol.

Ffactor pwysig arall i'r areithiwr, galwodd Cicero y gallu i ynganu geiriau ac ymadroddion yn gywir ac yn glir. Dylai areithiau gerbron gwleidyddion neu farnwyr gael eu strwythuro. Er enghraifft, efallai na fydd defnyddio jôcs yn helpu i gyfleu'ch neges, ond mewn rhai amgylchiadau bydd yn gwneud eich araith yn fwy naturiol.

Rhaid i’r rhethregydd “deimlo” y gynulleidfa, gan wneud defnydd llawn o’i ddawn a’i wybodaeth gronedig. Cynghorodd Cicero i beidio â dechrau siarad ar wrthryfel emosiynol. I'r gwrthwyneb, mae'n well gadael emosiynau ar ddiwedd y perfformiad. Dyma sut y gallwch chi gael y canlyniadau gorau.

Argymhellodd Mark Tullius Cicero y dylai pawb ddarllen cymaint o weithiau â phosib. Diolch i hyn, mae person yn derbyn nid yn unig wybodaeth, ond hefyd yn cynyddu lefel meistrolaeth y gair.

Ffaith ddiddorol yw bod Cicero yn galw hanes nid gwyddoniaeth, ond yn fath o areithyddiaeth. Yn ei farn ef, nid yw'r dadansoddiad o ddigwyddiadau'r gorffennol mor bwysig. Nid yw rhestru digwyddiadau hanesyddol yn draddodiadol yn ennyn diddordeb y darllenydd, gan ei bod yn llawer mwy o hwyl iddo ddysgu am y rhesymau a ysgogodd bobl i gymryd rhai camau.

Barn Wleidyddol

Mae bywgraffwyr Cicero yn nodi ei gyfraniad sylweddol i theori gwladwriaeth a chyfraith. Dadleuodd fod yn rhaid i bob swyddog astudio athroniaeth.

Daeth perfformio o flaen y cyhoedd yn arferiad i Cicero sydd eisoes yn 25 oed. Cysegrwyd ei araith gyntaf i'r unben Sulla. Er gwaethaf perygl barn, ni aeth llywodraeth Rhufeinig ar drywydd y siaradwr.

Dros amser, ymgartrefodd Mark Tullius Cicero yn Athen, lle bu’n archwilio gwyddorau amrywiol gyda sêl fawr. Dim ond ar ôl marwolaeth Sulla y dychwelodd i Rufain. Yma, mae llawer yn dechrau ei wahodd fel cyfreithiwr mewn achos llys.

Roedd meddyliau Gwlad Groeg ar ben barn wleidyddol Cicero. Ar yr un pryd, roedd cyfraith Rufeinig yn llawer mwy derbyniol iddo. Yn ei waith "On the State", dadleuodd yr athronydd fod y wladwriaeth yn perthyn i'r bobl.

Yn ôl y dyn, roedd angen pren mesur ar y Weriniaeth Rufeinig a allai ddatrys y gwrthddywediadau a gododd ymhlith y bobl yn heddychlon. Ymatebodd yn negyddol i'r math o bŵer a gyflwynwyd gan Octavian Augustus. Roedd yr athronydd yn gefnogwr o'r system weriniaethol, ac roedd ei syniadau yn groes i'r tywysogion.

Gyda llaw, roedd y tywysogion yn y Weriniaeth Rufeinig yn golygu seneddwyr a restrwyd gyntaf yn rhestr y Senedd a'r cyntaf i bleidleisio. Gan ddechrau gydag Octavian, roedd y teitl "Princeps of the Senate" yn dynodi cludwr unig bŵer - yr ymerawdwr.

Mae'r cysyniad o arweinydd dosbarth uwch yn dal i ysgogi trafodaethau twym ymysg gwyddonwyr gwleidyddol. Am nifer o flynyddoedd o'i gofiant, bu Cicero yn chwilio am gyfreithiau delfrydol gyda'r nod o ddiogelu'r wladwriaeth. Credai fod datblygiad y wlad yn digwydd mewn dwy ffordd - yn marw neu'n datblygu.

Er mwyn i wladwriaeth ffynnu, mae angen fframwaith cyfreithiol delfrydol. Yn ei waith "On the Laws" cyflwynodd Cicero theori cyfraith naturiol yn fanwl.

Mae pobl a duwiau yn gyfartal o flaen y gyfraith. Roedd Mark Tullius yn ystyried cyfreitheg yn wyddoniaeth anodd na allai hyd yn oed rhethregwyr barnwrol ei meistroli. Er mwyn i ddeddfau ddechrau ymdebygu i gelf, rhaid i'w hawduron ddefnyddio athroniaeth a damcaniaethau cyfraith sifil.

Dywedodd Cicero nad oes cyfiawnder yn y byd, ac y bydd pob person yn gyfrifol am ei weithredoedd ar ôl marwolaeth. Ffaith ddiddorol yw na chynghorodd y siaradwr lynu wrth y gyfraith yn union, gan fod hyn yn anochel yn arwain at anghyfiawnder.

Fe wnaeth safbwyntiau o'r fath ysgogi Cicero i fynnu triniaeth deg i gaethweision, nad oeddent yn wahanol i weithwyr wedi'u cyflogi. Ar ôl marwolaeth Cesar, cyflwynodd y ddeialog "On Friendship" a'r gwaith "On Responsibilities."

Yn y gweithiau hyn, rhannodd yr athronydd ei feddyliau ar gwymp y system weriniaethol yn Rhufain. Dadansoddwyd llawer o ymadroddion Cicero yn ddyfyniadau.

Bywyd personol

Roedd Cicero yn briod ddwywaith. Merch o'r enw Terence oedd ei wraig gyntaf. Yn yr undeb hwn, roedd gan y cwpl ferch Tullia a bachgen Mark. Ar ôl byw gyda'i gilydd am tua 30 mlynedd, penderfynodd y cwpl adael.

Wedi hynny, ailbriododd yr areithiwr y Publius ifanc. Roedd y ferch mor mewn cariad â Cicero nes ei bod hyd yn oed yn genfigennus ohono am ei llysferch. Fodd bynnag, buan y cwympodd y briodas hon.

Marwolaeth

Ar ôl llofruddiaeth Julius Caesar, cafodd yr athronydd ei hun ar y rhestrau gwaharddiadau am ei ymosodiadau rheolaidd ar Mark Antony. O ganlyniad, cafodd ei gydnabod fel gelyn i'r bobl, ac atafaelwyd ei holl eiddo.

Yn ogystal, cyhoeddwyd gwobr am lofruddio neu estraddodi i lywodraeth Cicero. Ceisiodd yr areithiwr ffoi, ond nid oedd ganddo amser. Lladdwyd Mark Tullius Cicero ar Ragfyr 7, 43, yn 63 oed.

Daliodd y llofruddion i fyny gyda'r meddyliwr heb fod ymhell o'i ystâd yn Formia. Wrth weld y bobl yn ei erlid, gorchmynnodd y dyn i'r caethweision roi'r palanquin ar y ddaear, y tu mewn iddo. Wedi hynny, glynodd Cicero ei ben allan o dan y llen a pharatoi ei wddf ar gyfer cleddyf yr erlidwyr.

Mae'n rhyfedd bod pen a dwylo'r athronydd wedi torri i Antony, ac yna eu rhoi ar bodiwm y fforwm.