Mae pum canrif yn gwahanu creu Capel Sistine a'i adferiad diwethaf, a ddatgelodd i'r byd nodweddion anhysbys techneg lliw Michelangelo. Fodd bynnag, mae'r colledion a ddaeth gyda darganfyddiadau lliw annisgwyl mor ddiriaethol a mynegiannol, fel pe baent wedi'u bwriadu'n fwriadol i'n hatgoffa o natur dros dro popeth daearol, o'r angen am agwedd ofalus tuag at gelf, sy'n ceisio mynd â pherson y tu hwnt i'r cyffredin, gan agor drysau i awyrennau eraill o fodolaeth.
Mae arnom ymddangosiad yr heneb bensaernïol hon o gelf Gristnogol i Francesco della Rovere, aka Pope Sixtus IV, ffigwr amwys yng nghanlyniadau ei faterion eglwysig, ond yn nawddoglyd yn bwrpasol i'r celfyddydau a'r gwyddorau. Dan arweiniad cymhellion crefyddol wrth greu eglwys tŷ, prin y gallai fod wedi rhagweld y byddai'r Capel Sistine ar gyfer y byd i gyd yn dod yn symbol o oes gyfan - y Dadeni, ei ddau hypostas allan o dri, y Dadeni Cynnar a'r Uchel.
Prif bwrpas y capel oedd gwasanaethu fel lle i ethol popes mewn cyfarfod o gardinaliaid. Cafodd ei gysegru a'i gysegru i Dormition of the Theotokos ym mis Awst 1483 yn ôl calendr Julian. Heddiw, mae Capel Sistine yn Amgueddfa Fatican heb ei hail, sy'n gartref i ffresgoau gwerthfawr sy'n darlunio themâu Beiblaidd.
Golygfa fewnol o'r Capel Sistine
Roedd y gwaith ar baentio'r waliau gogleddol a deheuol yn nodi dechrau creu tu mewn y capel. Aethant ati:
- Sandro Botticelli;
- Pietro Perugino;
- Luca Signorelli;
- Cosimo Rosselli;
- Domenico Ghirlandaio;
Nhw oedd paentwyr ysgol beintio Florentine. Mewn dim ond cyfnod rhyfeddol o fyr - tua 11 mis - crëwyd dau gylch o 16 ffresgo, 4 ohonynt heb oroesi. Mae'r wal ogleddol yn ddisgrifiad o fywyd Crist, yr un deheuol yw stori Moses. O'r straeon beiblaidd am Iesu heddiw, mae'r ffresgo Geni Crist ar goll, ac o'r hanes ar y wal ddeheuol, nid yw Darganfyddiad ffresgo Moses wedi goroesi i ni, y ddau waith gan Perugino. Roedd yn rhaid eu rhoi ar gyfer delwedd y Farn Olaf, y bu Michelangelo yn gweithio arni yn ddiweddarach.
Roedd y nenfwd, yn ôl y dyluniad gwreiddiol, yn edrych yn hollol wahanol nag y gallwn ei weld nawr. Fe'i haddurnwyd â sêr yn gwichian yn nyfnder yr awyr, a grëwyd gan law Pierre Matteo d'Amelia. Fodd bynnag, ym 1508, comisiynodd y Pab Julius II della Rovere Michelangelo Buonarotti i ailysgrifennu'r nenfwd. Cwblhawyd y gwaith erbyn 1512. Peintiodd yr arlunydd y Farn Olaf ar allor y Capel Sistine trwy orchymyn y Pab Paul III rhwng 1535 a 1541.
Cerflunydd Fresco
Un o fanylion rhyfeddol creu Capel Sistine yw amgylchiadau gwaith Michelangelo. Roedd ef, a oedd bob amser yn mynnu ei fod yn gerflunydd, i fod i beintio ffresgoes y mae pobl wedi'u hedmygu am fwy na 5 canrif. Ond ar yr un pryd, roedd yn rhaid iddo ddysgu'r grefft o baentio waliau eisoes yn ymarferol, ailysgrifennu nenfwd serennog d'Amelia a pheidio â gallu anufuddhau i gyfarwyddiadau'r popes hyd yn oed. Mae'r ffigurau yn ei faes gwaith yn cael eu gwahaniaethu gan yr arddull gerfluniol, yn drawiadol wahanol i'r hyn a gafodd ei greu o'i flaen, ynddynt mae'r gyfrol a'r heneb mor amlwg nes bod llawer o ffresgoau yn cael eu darllen fel rhyddhad bas.
Mae'r hyn nad yw'n debyg i'r hyn a oedd yn bodoli o'r blaen yn aml yn achosi gwrthod, gan fod y meddwl yn ystyried newydd-deb fel dinistr y canon. Mae ffresgoau Michelangelo Buonarotti wedi ysgogi asesiad dadleuol o gyfoeswyr a disgynyddion dro ar ôl tro - cawsant eu hedmygu yn ystod bywyd yr arlunydd, a’u condemnio’n hallt am noethni’r seintiau Beiblaidd.
Mewn ffit o feirniadaeth, bu bron iddynt farw am y cenedlaethau nesaf, ond cawsant eu hachub yn fedrus gan un o fyfyrwyr yr artist, Daniele da Volterra. O dan Paul IV, cafodd y ffigurau ar ffresgo'r Farn Olaf eu drapio'n fedrus, a thrwy hynny osgoi dial yn erbyn gwaith y meistr. Gwnaed y dilledydd yn y fath fodd fel na ddifrodwyd y ffresgoau mewn unrhyw ffordd pan benderfynwyd eu hadfer i'w ffurf wreiddiol. Parhawyd i wneud cofnodion ar ôl yr 16eg ganrif, ond yn ystod yr adferiadau dim ond y cyntaf un ohonynt a adawyd fel tystiolaeth hanesyddol o ofynion yr oes.
Mae'r ffresgo yn cyfleu'r argraff o ddigwyddiad byd-eang sy'n ehangu o amgylch ffigwr canolog Crist. Mae ei law dde uchel yn gorfodi’r ffigurau sy’n ceisio dringo i fyny, i ddisgyn i Charon a Minos, gwarcheidwaid uffern; tra bod ei law chwith yn tynnu'r bobl i'w dde fel yr etholedig a chyfiawn i'r nefoedd. Mae'r barnwr wedi'i amgylchynu gan seintiau, fel planedau sy'n cael eu denu gan yr haul.
Mae'n hysbys bod mwy nag un cyfoes o Michelangelo wedi'i gipio yn y ffresgo hwn. Yn ogystal, mae ei hunanbortread ei hun yn ymddangos ddwywaith yn y ffresgo - yn y croen wedi'i dynnu a ddaliwyd gan Saint Bartholomew yn ei law chwith, ac yn ffurf ffigwr gwrywaidd yng nghornel chwith isaf y llun, gan edrych yn galonogol ar y rhai sy'n codi o'r beddau.
Paentiad o gladdgell y Capel Sistine
Pan baentiodd Michelangelo y capel, ni ddewisodd yr unig safle y dylid edrych arno ar gyfer pob ffresgo â phynciau Beiblaidd. Mae cyfrannau pob siâp a maint y grwpiau yn cael eu pennu gan eu harwyddocâd absoliwt eu hunain, nid yn ôl hierarchaeth gymharol. Am y rheswm hwn, mae pob ffigur yn cadw ei unigolrwydd ei hun, mae gan bob ffigur neu grŵp o ffigurau ei gefndir ei hun.
Paentio'r plafond yn dechnegol oedd y dasg anoddaf, gan fod y gwaith wedi'i wneud ar y sgaffaldiau am 4 blynedd, sydd mewn gwirionedd yn gyfnod byr ar gyfer gwaith o'r maint hwn. Mae rhan ganolog y gladdgell yn cael ei meddiannu gan 9 ffresgo o dri grŵp, pob un wedi'i uno gan un thema yn yr Hen Destament:
- Creu’r byd ("Gwahanu goleuni oddi wrth dywyllwch", "Creu'r haul a'r planedau", "Gwahanu ffurfafen oddi wrth ddyfroedd");
- Hanes y bobl gyntaf ("Creu Adda", "Creu Efa", "Cwympo a diarddel o baradwys");
- Hanes Noa ("Aberth Noa", "Y Llifogydd", "Meddwdod Noa").
Mae'r ffresgoau yn rhan ganolog y nenfwd wedi'u hamgylchynu gan ffigurau o broffwydi, sibyls, hynafiaid Crist a mwy.
Haen is
Hyd yn oed os nad ydych erioed wedi ymweld â'r Fatican, yn y lluniau niferus o'r Capel Sistine sydd ar gael ar y we, gallwch chi sylwi'n hawdd bod yr haen isaf wedi'i gorchuddio â llenni ac nad yw'n denu sylw. Dim ond ar wyliau, mae'r dillad dillad hyn yn cael eu tynnu, ac yna mae golygfa ymwelwyr yn agor copïau llun o dapestrïau.
Cafodd tapestrïau, hefyd o'r 16eg ganrif, eu gwehyddu ym Mrwsel. Nawr, mae saith ohonyn nhw sydd wedi goroesi i'w gweld yn amgueddfeydd y Fatican. Ond mae'r lluniadau, neu'r cardbordau, y cawsant eu creu arnyn nhw, yn Llundain, yn Amgueddfa Victoria ac Albert. Mae eu hawdur wedi gwrthsefyll y prawf gwaith ochr yn ochr â chrefftwyr heb eu hail. Fe'u paentiwyd gan Raphael ar gais y Pab Julius II, a bywyd yr apostolion yw thema ganolog y campweithiau sydd wedi goroesi, nad ydynt yn israddol yn eu harwyddocâd esthetig i baentiad ffresgo Michelangelo na phaentiad ei athro Perugino.
Amgueddfa heddiw
Mae Capel Sistine yng Nghymhleth Amgueddfa'r Fatican, sy'n cynnwys 13 amgueddfa mewn dau balas yn y Fatican. Mae pedair taith dywys o amgylch trysorlys ysbrydol yr Eidal yn gorffen gydag ymweliad â'r Capel Sistine, sydd wedi'i guddio rhwng Basilica Sant Pedr a waliau'r Palas Apostolaidd. Nid yw mor anodd darganfod sut i gyrraedd yr amgueddfa fyd-eang hon, ond os nad oes taith go iawn ar gael i chi eto, yna ymlaen Gallwch fynd ar daith rithwir o amgylch y Fatican. Un ffordd neu'r llall, mae pob ffordd, fel maen nhw'n ei ddweud, yn arwain at Rufain.
Rydym yn argymell eich bod yn edrych ar Gyfansawdd Krutitskoye.
Er bod y capel yn edrych fel caer, yn allanol, ni fydd pawb yn ei chael yn arbennig o ddeniadol, ond mae cysyniadoldeb yr adeilad wedi'i guddio o lygaid twristiaid modern ac mae angen trochi yng nghyd-destun y Beibl. Mae siâp petryal caeth i'r Capel Sistine ac nid yw ei ddimensiynau'n ddamweiniol o bell ffordd - 40.93 wrth 13.41 m o hyd a lled, sy'n atgynhyrchiad union o ddimensiynau Teml Solomon a nodir yn yr Hen Destament. O dan y to mae nenfwd cromennog, golau dydd yn ffrydio trwy'r chwe ffenestr dal ar waliau gogleddol a deheuol yr eglwys. Dyluniwyd yr adeilad gan Baccio Pontelli, a goruchwyliwyd y gwaith adeiladu gan y peiriannydd Giovannino de 'Dolci.
Mae'r Capel Sistine wedi'i adnewyddu sawl gwaith. Datgelodd yr adferiad diwethaf, a gwblhawyd ym 1994, ddawn Michelangelo ar gyfer lliw. Roedd y ffresgoau yn disgleirio gyda lliwiau newydd. Roeddent yn ymddangos yn y lliw yr ysgrifennwyd hwy ynddo. Dim ond cefndir glas ffresgo'r Farn Olaf a ddisgleiriodd, gan nad oes gan y lapis lazuli y gwnaed y paent glas ohono wydnwch mawr.
Fodd bynnag, cafodd rhan o luniad y ffigurau gyda huddygl ei lanhau ynghyd â huddygl huddygl cannwyll, ac roedd hyn, yn anffodus, yn effeithio nid yn unig ar amlinelliadau'r ffigurau, gan greu'r argraff o anghyflawnrwydd, ond collodd rhai ffigurau eu mynegiant hefyd. Roedd hyn yn rhannol oherwydd y ffaith bod Michelangelo wedi gweithio mewn sawl techneg i greu ffresgoau, a oedd yn gofyn am ddull gwahanol o buro.
Yn ogystal, roedd yn rhaid i'r adferwyr weithio ar gamgymeriadau'r adferiadau blaenorol. Efallai y dylai annisgwylrwydd y canlyniad a gafwyd ein hatgoffa unwaith eto bod angen edrych ar weithiau crewyr go iawn gyda meddwl agored - ac yna datgelir cyfrinachau newydd i'r llygaid chwilfrydig.
