Mae amser yn gysyniad syml a hynod gymhleth iawn. Mae’r gair hwn yn cynnwys yr ateb i’r cwestiwn: “Faint o’r gloch ydy hi?” A’r affwys athronyddol. Roedd meddyliau gorau dynolryw yn myfyrio ar amser, ar ôl ysgrifennu dwsinau o weithiau. Mae amser wedi bod yn bwydo athronwyr ers dyddiau Socrates a Plato.
Sylweddolodd y bobl gyffredin bwysigrwydd amser heb unrhyw athroniaethau. Mae dwsinau o ddiarhebion a dywediadau am amser yn profi hyn. Mae rhai ohonyn nhw'n taro, fel maen nhw'n dweud, nid yn yr ael, ond yn y llygad. Mae eu hamrywiaeth yn drawiadol - o “Mae gan bob llysieuyn ei amser” i eiriau bron ailadroddus Solomon “Popeth am y tro”. Dwyn i gof bod modrwy Solomon wedi'i engrafio â'r ymadroddion “Bydd popeth yn mynd heibio” a “Bydd hyn hefyd yn mynd heibio,” sy'n cael eu hystyried yn storfa ddoethineb.
Ar yr un pryd, mae “amser” yn gysyniad ymarferol iawn. Dysgodd pobl i bennu union leoliad llongau yn unig trwy ddysgu sut i bennu'r amser yn gywir. Cododd calendrau oherwydd bod angen cyfrifo dyddiadau gwaith maes. Dechreuwyd cydamseru amser â datblygu technoleg, trafnidiaeth yn bennaf. Yn raddol, ymddangosodd unedau amser, ymddangosodd clociau cywir, calendrau dim llai cywir, a hyd yn oed pobl a oedd yn gwneud busnes ar amser.
1. Mae blwyddyn (un chwyldro o'r Ddaear o amgylch yr Haul) a diwrnod (un chwyldro o'r Ddaear o amgylch ei hechel) yn unedau gwrthrychol amser (gyda amheuon mawr). Mae misoedd, wythnosau, oriau, munudau ac eiliadau yn unedau goddrychol (fel y cytunwyd). Gallai diwrnod fod ag unrhyw nifer o oriau, yn ogystal ag awr o funudau, a munudau o eiliadau. Y system gyfrif amser fodern, anghyfleus iawn yw etifeddiaeth Babilon Hynafol, a ddefnyddiodd y system rifau 60-ary, a'r Hen Aifft, gyda'i system 12-ary.
2. Mae diwrnod yn werth amrywiol. Ym mis Ionawr, Chwefror, Gorffennaf ac Awst, maent yn fyrrach na'r cyfartaledd, ym mis Mai, Hydref a Thachwedd, maent yn hirach. Mae'r gwahaniaeth hwn yn filiynau o eiliad ac mae'n ddiddorol i seryddwyr yn unig. Yn gyffredinol, mae'r diwrnod yn mynd yn hirach. Dros 200 mlynedd, mae eu hyd wedi cynyddu 0.0028 eiliad. Bydd yn cymryd 250 miliwn o flynyddoedd i ddiwrnod ddod yn 25 awr.
3. Ymddengys bod y calendr lleuad cyntaf wedi ymddangos ym Mabilon. Roedd yn y II mileniwm CC. O safbwynt cywirdeb, roedd yn anghwrtais iawn - rhannwyd y flwyddyn yn 12 mis o 29 - 30 diwrnod. Felly, roedd 12 diwrnod yn parhau i fod heb eu dyrannu bob blwyddyn. Ychwanegodd yr offeiriaid, yn ôl eu disgresiwn, fis bob tair blynedd allan o wyth. Cumbersome, amwys - ond fe weithiodd. Wedi'r cyfan, roedd angen y calendr er mwyn dysgu am leuadau newydd, llifogydd afonydd, dechrau tymor newydd, ac ati, ac roedd y calendr Babilonaidd yn ymdopi â'r tasgau hyn yn eithaf da. Gyda system o’r fath, dim ond traean o ddiwrnod y flwyddyn a “gollwyd”.
4. Yn yr hen amser, rhannwyd y diwrnod, fel y mae gyda ni nawr, am 24 awr. Ar yr un pryd, dyrannwyd 12 awr ar gyfer y diwrnod, a 12 am y noson. Yn unol â hynny, gyda newid y tymhorau, newidiodd hyd y “nos” ac “oriau yn ystod y dydd”. Yn y gaeaf, roedd yr oriau “nos” yn para’n hirach, yn yr haf roedd hi’n droad yr oriau “dydd”.
5. Roedd "Creu'r byd", yr oedd y calendrau hynafol yn adrodd ohono, yn achos, yn ôl y crynhowyr, yn un diweddar - crëwyd y byd rhwng 3483 a 6984. Yn ôl safonau planedol, amrantiad yw hwn, wrth gwrs. Yn hyn o beth, mae Indiaid wedi rhagori ar bawb. Yn eu cronoleg mae cysyniad o’r fath ag “eon” - cyfnod o 4 biliwn 320 miliwn o flynyddoedd, pan fydd bywyd ar y Ddaear yn tarddu ac yn marw. Ar ben hynny, gall fod nifer anfeidrol o eons.
6. Gelwir y calendr cyfredol a ddefnyddiwn yn "Gregorian" er anrhydedd i'r Pab Gregory XIII, a gymeradwyodd ym 1582 y calendr drafft a ddatblygwyd gan Luigi Lilio. Mae calendr Gregori yn eithaf cywir. Dim ond diwrnod mewn 3,280 o flynyddoedd fydd ei anghysondeb â'r cyhydnosau.
7. Mae dechrau cyfrifo blynyddoedd ym mhob calendr presennol wedi bod yn rhyw fath o ddigwyddiad pwysig erioed. Roedd yr Arabiaid hynafol (hyd yn oed cyn mabwysiadu Islam) yn ystyried bod “blwyddyn yr eliffant” yn ddigwyddiad o’r fath - y flwyddyn honno ymosododd yr Yemeniaid ar Mecca, ac roedd eu milwyr yn cynnwys eliffantod rhyfel. Gwnaethpwyd rhwymiad y calendr i enedigaeth Crist yn 524 OC gan y mynach Dionysius y Bach yn Rhufain. I Fwslimiaid, mae'r blynyddoedd yn cael eu cyfrif o'r eiliad pan ffodd Muhammad i Medina. Penderfynodd Caliph Omar yn 634 fod hyn wedi digwydd yn 622.
8. Bydd teithiwr sy'n gwneud taith o amgylch y byd, gan symud i'r dwyrain, “ar y blaen” yn y calendr ar y pwynt gadael ac yn cyrraedd erbyn un diwrnod. Mae hyn yn hysbys yn eang o hanes gwirioneddol alldaith Fernand Magellan a'r stori ffuglennol, ond felly dim llai diddorol gan Jules Verne "Around the World in 80 Days". Llai amlwg yw'r ffaith nad yw'r arbedion (neu'r golled os symudwch i'r dwyrain) y dydd yn dibynnu ar gyflymder teithio. Hwyliodd tîm Magellan y moroedd am dair blynedd, a threuliodd Phileas Fogg lai na thri mis ar y ffordd, ond arbedon nhw un diwrnod.
9. Yn y Cefnfor Tawel, mae'r Llinell Dyddiad yn pasio oddeutu ar hyd y 180fed Meridian. Wrth ei groesi i'r cyfeiriad i'r gorllewin, mae capteiniaid llongau a llongau yn cofnodi dau ddyddiad union yr un fath yn olynol yn y llyfr log. Mae croesi'r llinell i'r sgipiau dwyreiniol un diwrnod yn y llyfr log.
10. Nid yw deial haul yn gloc mor syml ag y mae'n ymddangos. Eisoes yn hynafiaeth, datblygwyd strwythurau cymhleth a oedd yn dangos yr amser yn eithaf cywir. Ar ben hynny, gwnaeth y crefftwyr glociau a darodd y cloc, a hyd yn oed cychwyn ergyd canon ar awr benodol. Ar gyfer hyn, crëwyd systemau cyfan o chwyddwydrau a drychau. Fe wnaeth yr enwog Ulugbek, wrth ymdrechu am gywirdeb y cloc, ei adeiladu 50 metr o uchder. Adeiladwyd y deial haul yn yr 17eg ganrif fel cloc, ac nid fel addurn ar gyfer parciau.
11. Defnyddiwyd y cloc dŵr yn Tsieina mor gynnar â'r III mileniwm CC. e. Fe wnaethant hefyd ddod o hyd i siâp gorau posibl y llong ar gyfer cloc dŵr bryd hynny - côn toredig gyda chymhareb uchder i ddiamedr y sylfaen 3: 1. Mae cyfrifiadau modern yn dangos y dylai'r gymhareb fod yn 9: 2.
12. Aeth gwareiddiad Indiaidd ac yn achos y cloc dŵr ei ffordd ei hun. Os mewn gwledydd eraill roedd yr amser yn cael ei fesur naill ai gan y dŵr disgynnol yn y llong, neu trwy ei ychwanegu at y llong, yna yn India roedd cloc dŵr ar ffurf cwch gyda thwll yn y gwaelod yn boblogaidd, a suddodd yn raddol. I "weindio" cloc o'r fath, roedd yn ddigon i godi'r cwch ac arllwys dŵr ohono.
13. Er gwaethaf y ffaith bod y gwydr awr wedi ymddangos yn hwyrach na'r un solar (mae gwydr yn ddeunydd cymhleth), o ran cywirdeb amser mesur, ni allent ddal i fyny â'u cymheiriaid hŷn - roedd gormod yn dibynnu ar unffurfiaeth y tywod a glendid yr arwyneb gwydr y tu mewn i'r fflasg. Serch hynny, roedd gan y crefftwyr gwydr awr eu cyflawniadau eu hunain. Er enghraifft, roedd systemau o sawl gwydr awr a allai gyfrif am gyfnodau hir.
14. Dywedir bod clociau mecanyddol wedi'u dyfeisio yn yr 8fed ganrif OC. yn Tsieina, ond a barnu yn ôl y disgrifiad, nid oedd ganddynt gydran allweddol cloc mecanyddol - pendil. Roedd y mecanwaith yn cael ei bweru gan ddŵr. Yn rhyfedd ddigon, nid yw amser, lle ac enw crëwr yr oriorau mecanyddol cyntaf yn Ewrop yn hysbys. Ers y 13eg ganrif, mae clociau wedi'u gosod yn aruthrol mewn dinasoedd mawr. I ddechrau, nid oedd angen tyrau tal y cloc o gwbl i ddweud yr amser o bell. Roedd y mecanweithiau mor swmpus fel mai dim ond tyrau aml-lawr y gallent eu ffitio. Er enghraifft, yn Nhwr Spasskaya Kremlin, mae mecanwaith y cloc yn cymryd cymaint o le â 35 o glychau yn curo'r clychau - llawr cyfan. Mae llawr arall wedi'i gadw ar gyfer y siafftiau sy'n cylchdroi'r deialau.
15. Ymddangosodd y llaw munud ar y cloc yng nghanol yr 16eg ganrif, yr ail tua 200 mlynedd yn ddiweddarach. Nid yw'r oedi hwn yn gysylltiedig o gwbl ag anallu'r gwneuthurwyr gwylio. Yn syml, nid oedd angen cyfrif llai o gyfnodau amser nag awr, a munud hyd yn oed yn fwy. Ond eisoes ar ddechrau'r 18fed ganrif, roedd gwylio yn cael ei wneud, ac roedd ei wall yn llai na chanfed ran o eiliad y dydd.
16. Nawr mae'n anodd iawn credu ynddo, ond yn ymarferol tan ddechrau'r ugeinfed ganrif, roedd gan bob dinas fawr yn y byd ei hamser ei hun ar wahân. Cafodd ei bennu gan yr Haul, gosodwyd cloc y ddinas ganddo, gan y frwydr y bu pobl y dref yn gwirio eu clociau eu hunain ohoni. Yn ymarferol, ni greodd hyn unrhyw anghyfleustra, oherwydd cymerodd y teithiau amser hir iawn, ac nid addasu'r cloc wrth gyrraedd oedd y brif broblem.
17. Cychwynnwyd uno amser gan weithwyr rheilffyrdd Prydain. Roedd trenau'n symud yn ddigon cyflym i'r gwahaniaeth amser ddod yn ystyrlon hyd yn oed i'r DU gymharol fach. Ar 1 Rhagfyr, 1847, gosodwyd yr amser ar Reilffyrdd Prydain i amser Arsyllfa Greenwich. Ar yr un pryd, parhaodd y wlad i fyw yn ôl amser lleol. Dim ond ym 1880 y digwyddodd uno cyffredinol.
18. Ym 1884, cynhaliwyd Cynhadledd Ryngwladol Meridian yn Washington. Yno y cafodd penderfyniadau eu mabwysiadu ar y prif Meridian yn Greenwich ac ar ddiwrnod y byd, a oedd wedyn yn ei gwneud hi'n bosibl rhannu'r byd yn barthau amser. Cyflwynwyd y cynllun gyda newid amser yn dibynnu ar hydred daearyddol gydag anhawster mawr. Yn Rwsia, yn benodol, cafodd ei gyfreithloni ym 1919, ond mewn gwirionedd dechreuodd weithio ym 1924.
Meridian Greenwich
19. Fel y gwyddoch, mae Tsieina yn wlad heterogenaidd ethnig iawn. Mae'r heterogenedd hwn wedi cyfrannu dro ar ôl tro at y ffaith bod gwlad enfawr, ar yr drafferth leiaf, yn ymdrechu'n gyson i ddadelfennu i mewn i garpiau. Ar ôl i'r comiwnyddion gipio grym ledled tir mawr Tsieina, gwnaeth Mao Zedong benderfyniad cryf ei ewyllys - bydd un parth amser yn Tsieina (ac roedd cymaint â 5). Mae protestio yn Tsieina bob amser wedi costio mwy i’w hun, felly derbyniwyd y diwygiad heb gwyno. Yn raddol, daeth trigolion rhai ardaloedd i arfer â'r ffaith y gall yr haul godi am hanner dydd a machlud am hanner nos.
20. Mae ymlyniad y Prydeinwyr i draddodiad yn hysbys iawn. Gellir ystyried darlun arall o'r traethawd ymchwil hwn hanes amser gwerthu busnes y teulu. Gosododd John Belleville, a oedd yn gweithio yn Arsyllfa Greenwich, ei oriawr yn union yn ôl Greenwich Mean Time, ac yna dywedodd wrth ei gleientiaid yr union amser, gan ymddangos yn bersonol. Parhawyd â'r busnes a gychwynnwyd ym 1838 gan yr etifeddion. Caewyd yr achos ym 1940 nid oherwydd datblygiad technoleg - bu rhyfel. Hyd at 1940, er bod signalau amser manwl gywir wedi'u darlledu ar y radio ers degawd a hanner, roedd cwsmeriaid yn mwynhau defnyddio gwasanaethau Belleville.
