Omar Khayyam Nishapuri - Athronydd Persiaidd, mathemategydd, seryddwr a bardd. Dylanwadodd Khayyam ar ddatblygiad algebra trwy lunio dosbarthiad o hafaliadau ciwbig a'u datrys trwy adrannau conig. Yn adnabyddus am greu'r calendrau mwyaf cywir sy'n cael eu defnyddio heddiw.
Mae cofiant Omar Khayyam yn orlawn â llawer o ffeithiau diddorol o'i fywyd gwyddonol, crefyddol a phersonol.
Felly, cyn i chi mae cofiant byr o Omar Khayyam.
Bywgraffiad Omar Khayyam
Ganwyd Omar Khayyam ar Fai 18, 1048 yn ninas Iran Nishapur. Fe'i magwyd a chafodd ei fagu mewn teulu pabell.
Yn ogystal ag Omar, roedd gan ei rieni ferch, Aisha.
Plentyndod ac ieuenctid
O oedran ifanc, roedd chwilfrydedd a syched am wybodaeth yn gwahaniaethu rhwng Omar Khayyam.
Eisoes yn 8 oed, astudiodd y bachgen wyddorau fel mathemateg, athroniaeth a seryddiaeth yn ddwfn. Ar yr adeg hon o'r cofiant, darllenodd lyfr sanctaidd Mwslemiaid yn llwyr - y Koran.
Yn fuan, daeth Omar yn un o'r dynion doethaf yn y ddinas ac yna yn y wlad. Roedd ganddo sgiliau areithyddol rhagorol, ac roedd hefyd yn gwybod yn iawn gyfreithiau ac egwyddorion Mwslimaidd.
Daeth Omar Khayyam yn enwog fel arbenigwr ar y Koran, ac o ganlyniad fe wnaethant droi ato am gymorth i ddehongli rhai o'r praeseptau cysegredig.
Pan oedd yr athronydd yn 16 oed, digwyddodd y drasiedi ddifrifol gyntaf yn ei gofiant. Yng nghanol yr epidemig, bu farw'r ddau o'i rieni.
Wedi hynny, mae Khayyam yn penderfynu mynd i Samarkand, gydag awydd mawr i barhau â'i astudiaethau mewn amrywiol wyddorau. Mae'n gwerthu tŷ a gweithdy ei dad, ac ar ôl hynny mae'n cychwyn.
Yn fuan, tynnodd Sultan Melik Shah 1 sylw at Omar Khayyam, y dechreuodd y saets gynnal ei ymchwil ac ymgymryd ag ysgrifennu yn ei lys.
Gweithgaredd gwyddonol
Roedd Omar Khayyam yn berson crwn da ac yn un o wyddonwyr mwyaf talentog ei gyfnod. Astudiodd amrywiaeth eang o wyddorau a meysydd gweithgaredd.
Llwyddodd y saets i gynnal cyfres o gyfrifiadau seryddol manwl, y llwyddodd i ddatblygu'r calendr mwyaf cywir yn y byd ar ei sail. Heddiw defnyddir y calendr hwn yn Iran.
Roedd gan Omar ddiddordeb difrifol mewn mathemateg. O ganlyniad, tywalltwyd ei ddiddordeb i'r dadansoddiad o theori Euclid, yn ogystal â chreu system unigryw o gyfrifiadau ar gyfer hafaliadau cwadratig a chiwbig.
Profodd Khayyam theoremau yn arbenigol, perfformiodd gyfrifiadau dwfn a chreu dosbarthiad hafaliadau. Nid yw ei lyfrau ar algebra a geometreg yn colli eu perthnasedd yn y byd gwyddonol o hyd.
Llyfrau
Heddiw, ni all bywgraffwyr Omar Khayyam bennu union nifer y gweithiau gwyddonol a chasgliadau llenyddol sy'n perthyn i gorlan yr Iran wych.
Mae hyn oherwydd y ffaith, am ganrifoedd lawer ar ôl marwolaeth Omar, fod llawer o ddywediadau a quatrains wedi'u priodoli i'r bardd penodol hwn er mwyn osgoi cosb am yr awduron gwreiddiol.
O ganlyniad, daeth llên gwerin Persia yn waith Khayyam. Am y rheswm hwn yr amheuir awduriaeth y bardd yn aml.
Heddiw mae ysgolheigion llenyddol wedi llwyddo i sefydlu’n sicr, dros flynyddoedd ei gofiant, i Omar Khayyam ysgrifennu o leiaf 300 o weithiau ar ffurf farddonol.
Heddiw mae enw'r bardd hynafol yn fwyaf cysylltiedig â'i quatrains dwfn - "rubai". Maent yn sefyll allan yn radical yn erbyn cefndir gweddill gwaith yr amser yr oedd Khayyam yn byw ynddo.
Y gwahaniaeth allweddol rhwng ysgrifennu Rubai yw presenoldeb "I" yr awdur - cymeriad syml nad yw wedi gwneud unrhyw beth arwrol, ond sy'n myfyrio ar ystyr bywyd, normau moesol, pobl, gweithredoedd a phethau eraill.
Ffaith ddiddorol yw, cyn ymddangosiad Khayyam, bod yr holl weithiau wedi'u hysgrifennu am lywodraethwyr ac arwyr yn unig, ac nid am bobl gyffredin.
Defnyddiodd Omar iaith syml ac enghreifftiau eglurhaol a oedd yn ddealladwy i bawb. Ar yr un pryd, llanwyd ei holl weithiau â'r moesoldeb dyfnaf, y gallai unrhyw ddarllenydd ei ddal.
Gan fod ganddo feddylfryd mathemategol, yn ei gerddi, mae Khayyam yn troi at gysondeb a rhesymeg. Nid oes unrhyw beth gormodol ynddynt, ond i'r gwrthwyneb, mae pob gair yn mynegi meddwl a syniad yr awdur gymaint â phosibl.
Barn Omar Khayyam
Roedd gan Omar ddiddordeb difrifol mewn diwinyddiaeth, gan fynegi ei syniadau ansafonol yn eofn. Roedd yn clodfori gwerth y dyn cyffredin, ynghyd â'i ddymuniadau a'i anghenion naturiol.
Mae'n werth nodi bod Khayyam yn amlwg wedi gwahanu ffydd yn Nuw oddi wrth seiliau crefyddol. Dadleuodd fod Duw yn enaid pawb, ac na fydd byth yn ei adael.
Roedd llawer o glerigion Mwslimaidd yn casáu Omar Khayyam. Roedd hyn oherwydd y ffaith bod gwyddonydd a oedd yn adnabod y Koran yn berffaith yn aml yn dehongli ei ystumiau gan ei fod yn ei ystyried yn gywir, ac nid fel y'i derbyniwyd yn y gymdeithas.
Ysgrifennodd y bardd lawer am gariad. Yn benodol, roedd yn edmygu'r fenyw, gan siarad amdani mewn ffordd gadarnhaol yn unig.
Anogodd Khayyam ddynion i garu’r rhyw wannach a gwneud popeth posibl i’w wneud yn hapus. Dywedodd mai dyn annwyl yw'r wobr uchaf i ddyn.
Mae llawer o weithiau Omar wedi'u cysegru i gyfeillgarwch, a ystyriodd yn anrheg gan yr Hollalluog. Anogodd y bardd bobl i beidio â bradychu eu ffrindiau a gwerthfawrogi eu cyfathrebu.
Cyfaddefodd yr ysgrifennwr ei hun y byddai'n well ganddo fod ar ei ben ei hun, "na gyda neb yn unig."
Roedd Omar Khayyam yn gwadu anghyfiawnder y byd yn eofn a phwysleisiodd ddallineb pobl i'r gwerthoedd sylfaenol mewn bywyd. Ceisiodd egluro i berson nad yw hapusrwydd yn dibynnu ar rywbeth materol neu safle uchel mewn cymdeithas.
Yn ei resymu, daeth Khayyam i’r casgliad y dylai person werthfawrogi pob eiliad y mae wedi byw a gallu dod o hyd i eiliadau cadarnhaol hyd yn oed yn y sefyllfaoedd anoddaf.
Bywyd personol
Er bod Omar Khayyam yn rhagori ar gariad a menywod ym mhob ffordd bosibl, ni phrofodd ef ei hun lawenydd bywyd priodasol erioed. Ni allai fforddio cychwyn teulu, gan ei fod yn gweithio'n gyson o dan fygythiad erledigaeth.
Efallai mai dyna pam y bu i'r rhyddfreiniwr fyw ar ei ben ei hun ar hyd ei oes.
Henaint a marwolaeth
Dim ond rhan fach o'i ymchwil llawn yw holl weithiau Omar Khayyam sydd wedi goroesi hyd heddiw. Gallai rannu ei farn a'i arsylwadau â phobl ar lafar yn unig.
Y gwir yw, ar yr adeg anodd honno, fod gwyddoniaeth yn berygl i sefydliadau crefyddol, ac am y rheswm hwnnw cafodd ei beirniadu a hyd yn oed ei herlid.
Gallai unrhyw feddwl rhydd a gwyro oddi wrth draddodiadau sefydledig arwain person i farwolaeth.
Bu Omar Khayyam fyw bywyd hir a chyffrous. Am ddegawdau lawer bu’n gweithio dan nawdd pennaeth y wladwriaeth. Fodd bynnag, gyda'i farwolaeth, erlidiwyd yr athronydd am ei feddyliau.
Aeth dyddiau olaf cofiant Khayyam heibio mewn angen. Trodd pobl agos oddi wrtho, ac o ganlyniad daeth yn meudwy.
Yn ôl y chwedl, bu farw'r gwyddonydd yn bwyllog, yn ddoeth, fel petai ar amser, gan dderbyn yn llwyr yr hyn oedd yn digwydd. Bu farw Omar Khayyam ar Ragfyr 4, 1131 yn 83 oed.
Ar drothwy ei farwolaeth, perfformiodd ablution, ac ar ôl hynny gweddïodd ar Dduw a bu farw.
