Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (fel arall Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Athronydd a diwinydd Eidalaidd, wedi'i ganoneiddio gan yr Eglwys Gatholig. Systematizer ysgolheictod uniongred, athro'r Eglwys, sylfaenydd Thomism ac aelod o'r urdd Ddominicaidd.

Er 1879, fe'i hystyrir yn athronydd crefyddol Catholig mwyaf awdurdodol a lwyddodd i gysylltu'r athrawiaeth Gristnogol (yn benodol, safbwyntiau Awstin Sant) ag athroniaeth Aristotle. Lluniwyd y 5 prawf enwog o fodolaeth Duw.

Mae yna lawer o ffeithiau diddorol ym mywgraffiad Thomas Aquinas, y byddwn yn siarad amdanynt yn yr erthygl hon.

Felly, cyn i chi mae cofiant byr o Aquinas.

Bywgraffiad Thomas Aquinas

Ganwyd Thomas Aquinas tua 1225 yn ninas Aquino yn yr Eidal. Fe'i magwyd a chafodd ei fagu yn nheulu Count Landolphe Aquinas a'i wraig Theodora, a ddaeth o linach Napoli gyfoethog. Yn ogystal â Thomas, roedd gan ei rieni chwech o blant eraill.

Roedd pennaeth y teulu eisiau i Thomas ddod yn abad mewn mynachlog Benedictaidd. Pan oedd y bachgen prin yn 5 oed, anfonodd ei rieni ef i fynachlog, lle arhosodd am tua 9 mlynedd.

Pan oedd Aquinas tua 14 oed, aeth i Brifysgol Napoli. Yma y dechreuodd gyfathrebu'n agos â'r Dominiciaid, ac o ganlyniad penderfynodd ymuno â rhengoedd yr urdd Ddominicaidd. Fodd bynnag, pan ddaeth ei rieni i wybod am hyn, fe wnaethant ei wahardd rhag ei wneud.

Mae'r brodyr a chwiorydd hyd yn oed yn rhoi Thomas yn y gaer am 2 flynedd fel y byddai'n "dod at ei synhwyrau." Yn ôl un fersiwn, ceisiodd y brodyr ei demtio trwy ddod â putain ato er mwyn torri adduned celibacy gyda’i help.

O ganlyniad, honnir i Aquinas amddiffyn ei hun oddi wrthi gyda log poeth, ar ôl llwyddo i gynnal purdeb moesol. Mae'r digwyddiad hwn o gofiant y meddyliwr i'w weld ym mhaentiad Velazquez, The Temptation of St. Thomas Aquinas.

Wedi'i ryddhau, serch hynny, cymerodd y dyn ifanc addunedau mynachaidd y Gorchymyn Dominicaidd, ac ar ôl hynny gadawodd am Brifysgol Paris. Yma astudiodd gyda'r athronydd a'r diwinydd enwog Albert the Great.

Rhyfedd fod y dyn wedi gallu cadw adduned celibyddiaeth hyd ddiwedd ei ddyddiau, ac o ganlyniad ni chafodd blant erioed. Roedd Thomas yn ddyn defosiynol iawn gyda diddordeb mewn ysgolheictod, athroniaeth ganoloesol sy'n synthesis o ddiwinyddiaeth Gatholig a rhesymeg Aristotle.

Yn 1248-1250 Astudiodd Aquinas ym Mhrifysgol Cologne, lle dilynodd ei fentor. Oherwydd ei or-bwysau a'i ymostyngiad, fe wnaeth ei gyd-fyfyrwyr bryfocio Thomas â'r "tarw Sicilian". Fodd bynnag, mewn ymateb i'r gwatwar, dywedodd Albertus Magnus unwaith: "Rydych chi'n ei alw'n darw fud, ond bydd ei syniadau ryw ddydd yn rhuo mor uchel fel y byddan nhw'n byddaru'r byd."

Yn 1252 dychwelodd y mynach i fynachlog Dominicanaidd Sant Iago ym Mharis, ac ar ôl 4 blynedd ymddiriedwyd iddo ddysgu diwinyddiaeth ym Mhrifysgol Paris. Dyna pryd yr ysgrifennodd ei weithiau cyntaf: "Ar hanfod a bodolaeth", "Ar egwyddorion natur" a "Sylwebaeth ar y" Maxims "".

Yn 1259, gwysiodd y Pab Urban IV Thomas Aquinas i Rufain. Am y deng mlynedd nesaf bu'n dysgu diwinyddiaeth yn yr Eidal, gan barhau i ysgrifennu gweithiau newydd.

Mwynhaodd y mynach fri mawr, a bu mewn cysylltiad ag ef am amser hir fel cynghorydd ar faterion diwinyddol i'r curia Pabaidd. Ar ddiwedd y 1260au, dychwelodd i Baris. Yn 1272, ar ôl gadael swydd Rhaglaw Prifysgol Paris, ymgartrefodd Thomas yn Napoli, lle pregethodd i bobl gyffredin.

Yn ôl un chwedl, ym 1273 derbyniodd Aquinas weledigaeth - ar ddiwedd offeren y bore fe glywodd lais Iesu Grist yn ôl pob sôn: "Fe wnaethoch chi fy nisgrifio'n dda, pa wobr ydych chi ei eisiau am eich gwaith?" I hyn atebodd y meddyliwr: "Dim byd ond ti, Arglwydd."

Ar yr adeg hon, gadawodd iechyd Thomas lawer i'w ddymuno. Roedd mor wan nes iddo orfod gadael dysgu ac ysgrifennu.

Athroniaeth a syniadau

Ni alwodd Thomas Aquinas ei hun erioed yn athronydd, oherwydd credai fod hyn yn ymyrryd â deall y gwir. Galwodd athroniaeth yn "forwyn diwinyddiaeth." Fodd bynnag, dylanwadwyd yn fawr arno gan syniadau Aristotle a'r Neoplatonyddion.

Yn ystod ei fywyd, ysgrifennodd Aquinas lawer o weithiau athronyddol a diwinyddol. Roedd yn awdur nifer o weithiau barddonol ar gyfer addoli, sylwebaethau ar sawl llyfr Beiblaidd a thraethodau ar alcemi. Ysgrifennodd 2 waith mawr - "Swm Diwinyddiaeth" a "Swm yn erbyn y Cenhedloedd".

Yn y gweithiau hyn, llwyddodd Foma i gwmpasu ystod eang o bynciau. Gan gymryd fel sylfaen y 4 lefel o wybodaeth am wirionedd Aristotle - profiad, celf, gwybodaeth a doethineb, datblygodd ei hun.

Ysgrifennodd Aquinas mai doethineb yw gwybodaeth am Dduw, sef y lefel uchaf. Ar yr un pryd, nododd 3 math o ddoethineb: gras, diwinyddol (ffydd) a metaffisegol (rheswm). Fel Aristotle, disgrifiodd yr enaid fel sylwedd ar wahân, sydd ar ôl marwolaeth yn esgyn i Dduw.

Fodd bynnag, er mwyn i enaid person uno â'r Creawdwr, dylai arwain bywyd cyfiawn. Mae'r unigolyn yn adnabod y byd trwy reswm, deallusrwydd a meddwl. Gyda chymorth y cyntaf, gall person resymu a dod i gasgliadau, mae'r ail yn caniatáu i un ddadansoddi delweddau allanol ffenomenau, ac mae'r trydydd yn cynrychioli cyfanrwydd cydrannau ysbrydol person.

Mae gwybyddiaeth yn gwahanu bodau dynol oddi wrth anifeiliaid a bodau byw eraill. Er mwyn deall yr egwyddor ddwyfol, dylech ddefnyddio 3 offeryn - rheswm, datguddiad a greddf. Yn Symiau Diwinyddiaeth, cyflwynodd 5 prawf o fodolaeth Duw:

Cynnig. Ar un adeg achoswyd symudiad yr holl wrthrychau yn y Bydysawd gan symudiad gwrthrychau eraill, a rhai eraill. Duw yw achos cyntaf symud.
Pwer cynhyrchiol. Mae'r prawf yn debyg i'r un blaenorol ac mae'n awgrymu mai'r Creawdwr yw prif achos popeth a gynhyrchir.
Angen. Mae unrhyw wrthrych yn awgrymu defnydd potensial a real, tra na all pob gwrthrych fod mewn nerth. Mae angen ffactor i hwyluso'r broses o drosglwyddo pethau o'r potensial i'r cyflwr gwirioneddol y mae'r peth yn angenrheidiol ynddo. Y ffactor hwn yw Duw.
Y radd o fod. Mae pobl yn cymharu pethau a ffenomenau â rhywbeth perffaith. Mae'r Goruchaf yn cael ei olygu gan y perffaith hwn.
Rheswm targed. Rhaid bod gan weithgaredd bodau byw ystyr, sy'n golygu bod angen ffactor sy'n rhoi ystyr i bopeth yn y byd - Duw.

Yn ogystal â chrefydd, rhoddodd Thomas Aquinas sylw mawr i wleidyddiaeth a'r gyfraith. Galwodd y frenhiniaeth y ffurf orau ar lywodraeth. Dylai rheolwr daearol, fel yr Arglwydd, ofalu am les ei bynciau, gan drin pawb yn gyfartal.

Ar yr un pryd, ni ddylai'r brenin anghofio y dylai ufuddhau i'r clerigwyr, hynny yw, llais Duw. Aquinas oedd y cyntaf i wahanu - hanfod a bodolaeth. Yn ddiweddarach, bydd y rhaniad hwn yn sail i Babyddiaeth.

Yn y bôn, roedd y meddyliwr yn golygu "syniad pur", hynny yw, ystyr ffenomen neu beth. Mae'r ffaith bodolaeth peth neu ffenomen yn brawf o'i fodolaeth. Er mwyn i unrhyw beth fodoli, mae angen cymeradwyaeth yr Hollalluog.

Arweiniodd syniadau Aquinas at ymddangosiad Thomism, y duedd flaenllaw ym meddwl Catholig. Mae'n eich helpu chi i ennill ffydd trwy ddefnyddio'ch meddwl.

Marwolaeth

Bu farw Thomas Aquinas ar Fawrth 7, 1274 ym Mynachlog Fossanova ar ei ffordd i eglwys gadeiriol yr eglwys yn Lyon. Ar y ffordd i'r eglwys gadeiriol, fe aeth yn ddifrifol wael. Bu'r mynachod yn gofalu amdano am sawl diwrnod, ond ni allent ei achub.

Ar adeg ei farwolaeth, roedd yn 49 oed. Yn ystod haf 1323, canoneiddiodd y Pab John XXII Thomas Aquinas.