Dechreuodd y Rwsiaid olchi a gwella eu hunain gyda chymorth stêm mewn amser yn anfoesol. Mae'r enw "bath" yn air o darddiad cymhleth iawn, codir ei etymoleg o'r hen Roeg a Lladin i'r iaith Proto-Slafaidd. Rhowch bren, stôf a dŵr yn unig, a bydd y Rwsiaid yn adeiladu baddondy ar unwaith yn y man lle maen nhw'n mynd i aros am gyfnod mwy neu lai o amser. Roedd baddonau yn cael eu hadeiladu yn y rhanbarthau deheuol poeth ac yn y rhanbarthau gogleddol garw - rhaid cynnal glendid ac iechyd da ym mhobman.
Mae'n nodweddiadol nad oedd cynnwrf gwleidyddol na datblygiad technegol wedi dylanwadu ar y baddondy Rwsiaidd na'r defodau o'i ddefnyddio. Yr un peth, rhoddir coed tân mewn stôf syml, mae dŵr neu decoction o berlysiau yn dal i gael ei dywallt ar y stôf, mae ysgubau'n dal i chwibanu yn yr ystafell stêm, yr un peth yn y baddon, mae pawb yn dod yn gyfartal. Mae'n ymddangos bod hanes yn rhewi yn y baddondy ...
1. Credir bod Herodotus wedi disgrifio'r baddon stêm cyntaf. Yn ei ddisgrifiad, mae'r baddondy'n edrych fel cwt gyda llestr â dŵr y tu mewn iddo. Mae cerrig poeth yn cael eu taflu i'r llong, mae stêm yn cael ei ffurfio, lle maen nhw'n stemio.
2. Roedd yr hen Roegiaid a Rhufeiniaid yn gwybod llawer am faddonau. Fe'u hadeiladodd nid yn unig ar gyfer glendid ac iechyd. Roedd y baddonau ar yr un pryd yn gwasanaethu fel clwb, campfa, llyfrgell a sefydliadau arlwyo.
3. Y stôf Rwsiaidd hefyd oedd y baddon Rwsiaidd cyntaf. Tynnwyd Ash o'r ffwrnais, gwthiwyd y dyn i'r geg gyda rhaw. Caewyd y mwy llaith, taenellodd un ager dŵr ar waliau'r stôf - roedd yn ystafell stêm.
4. Mae'r ymadrodd "baddon du" heddiw yn edrych fel ocsymoron, ond gadawodd pobl y "baddon du" yn eithaf glân. Roedd waliau'r baddondy yn ddu gyda huddygl a mwg - cynheswyd y stôf heb simnai. Ar ôl cynhesu'r stôf, cafodd y baddon ei awyru a'i olchi, a dim ond wedyn y dechreuon nhw stemio, gan daenellu'r cerrig.
5. Nid yw "du" a "gwyn" yn ffordd i gynhesu'r un baddon. Dyma nodwedd y baddonau eu hunain - gyda simneiau a hebddyn nhw. Ar ben hynny, mae barn bod yr ager yn y sawna mwg yn llawer mwy persawrus a defnyddiol.
6. Waeth bynnag y dull gwresogi, tair prif elfen baddon Rwsiaidd yw'r ystafell stêm ei hun, stôf gyda gwresogydd, y mae dŵr yn cael ei dasgu arno, ac ystafell wisgo.
7. Ers yr hen amser, yn draddodiadol mae dydd Sadwrn wedi cael ei ystyried yn ddiwrnod bath, nid oherwydd bod yr wythnos waith yn dod i ben. Dim ond fore Sul mae angen i chi fynd i'r eglwys yn lân.
8. Mae baddonau stêm mewn llawer o wledydd a diwylliannau, ond dim ond yn y baddon Rwsiaidd y defnyddir yr ysgub. Yn ddychrynllyd ar yr olwg gyntaf, mae'r weithdrefn yn tynnu tocsinau o'r corff yn berffaith ac yn cael effaith dda ar y croen a'r system gyhyrysgerbydol.
9. Gosodwyd y baddondy yn yr iard gefn nid allan o unrhyw gymhellion moesegol nac ofergoelus - am resymau diogelwch tân. Roedd tanau'n sgwrio trefi a phentrefi pren.
10. Cyfeirir at "sebon" mewn llawysgrifau Rwsiaidd sydd eisoes yn y 10fed ganrif. Ar ben hynny, maent yn aml yn ysgrifennu amdanynt, ond heb fanylion penodol, sy'n awgrymu bod baddonau eisoes yn gyffredin ar yr adeg honno. Nodir hyn hefyd yng nghymal y cytundeb rhwng yr Oleg Proffwydol a'r Bysantaidd. Yn ôl y cymal hwn, dylai Rwsiaid sy'n byw ac yn dod i Gaergystennin allu golchi eu hunain yn eu bath eu hunain pryd bynnag maen nhw eisiau. Ac yn y stori dylwyth teg mynnodd Ivanushka ar unwaith gan Baba Yaga fynd â baddon stêm yn y baddondy.
11. Ymddangosodd tebygrwydd cyntaf ysbytai yn Rwsia ym maddau'r fynachlog. Fe iachaodd y mynachod, a oedd eisoes yn gwybod o'r llyfrau Groegaidd am fuddion baddonau, y rhai "ddim yn bwerus" - dyna'r enw ar y sâl bryd hynny.
12. Mae tramorwyr sydd wedi ymweld â Rwsia ar wahanol adegau wedi ysgrifennu llawer o "llugaeron" am y wlad - gwybodaeth heb ei gwirio, anghywir neu agored yn ffug. Fodd bynnag, ni adawodd hyd yn oed y beirniaid sbeitlyd mwyaf cegog adolygiadau gwael am faddon Rwsia.
13. Yr unig gŵyn gan dramorwyr i faddon Rwsia oedd yr ymweliad ar y cyd gan fenywod a dynion. Ymladdodd yr eglwys a'r awdurdodau seciwlar, yn benodol, Catherine II, yn erbyn hyn, ond ni chafodd y frwydr hon lawer o lwyddiant, heblaw bod dynion a menywod wedi'u rhannu mewn dinasoedd mawr.
14. Adeiladwyd y baddondy brics cyntaf yn 1090 yn Pereslavl. Yn y blynyddoedd hynny, ni wasgarwyd y syniad - roedd y goeden yn rhatach ac yn fwy fforddiadwy. Ar ben hynny, nid oeddent yn gwybod y gorffeniad pren bryd hynny, ond pa fath o faddon Rwsiaidd sydd heb yr arogl pren? Ac er bod deunyddiau pren bellach ar gael i'w gorffen o unrhyw bren, y ffrâm bren yw'r ffurf a ffefrir ar gyfer y baddon Rwsiaidd o hyd.
15. Mae'r baddondy wedi'i arysgrifio'n gadarn yng nghod diwylliannol Rwsia. Cyfarchwyd teithwyr a rhyfelwyr â baddondy, ymwelwyd ag ef ar drothwy gwyliau. Cymerwyd genedigaeth ("Sut y cafodd ei eni eto") yn y baddondy - nid oes lle glanach mewn tŷ gwerinol. Ar drothwy'r briodas, byddai'r fam-yng-nghyfraith yn y dyfodol yn bendant yn mynd i'r baddondy gyda'r briodferch - i glymu adnabyddiaeth agosach a gwneud archwiliad meddygol answyddogol.
16. Roeddent yn credu bod y baddon yn glanhau oddi wrth bob pechod, gan gynnwys rhai'r cnawd. Roedd ymweliad â'r baddondy yn orfodol ar ôl noson gyntaf y briodas ac unrhyw gyfathrach rywiol. Mae'n amlwg bod y gofyniad olaf yn anodd ei gyflawni - dim ond unwaith yr wythnos y cynheswyd y baddondy. Felly, yn ystod yr wythnos, roedd y bobl â gwên yn edrych ar y rhai nad oeddent yn meiddio mynd i mewn i'r eglwys, a thrwy hynny gyfaddef eu pechod.
17. A hyd yn oed yn fwy felly aethant i'r baddon am unrhyw afiechydon sy'n gysylltiedig ag annwyd. Yn y baddon, fe wnaethant wella trwyn a pheswch yn rhedeg, gan boenau esgyrn a chlefydau ar y cyd.
18. Daeth barbariaid Rwsiaidd â gwybodaeth y baddondy i Ewrop goeth wâr iawn ar ddechrau'r 18fed ganrif. Sefydlodd Pedr Fawr faddonau lle bynnag y gwnaeth arosfannau hir. Cafodd yr Ewropeaid, a ddyfeisiodd ar y pryd fodelau mwy a mwy perffaith o diroedd gwastraff a dewiniaid, yr holl bersawr gorau ar gyfer cuddio arogl chwys a feces, a bridio cŵn bridio a oedd yn fwy a mwy priodol ar gyfer llau dynol. Yn gyntaf, adeiladodd yr ymerawdwr, ynghyd â milwyr cyffredin, faddondy ar lannau afon Seine, ac yna gollwng ei urddas, stemio gyda chominwyr a gosod wal gyda nhw yn y dŵr.
19. Mae Pedr I a'i gymdeithion yn adnabyddus am gynnig llawer o drethi newydd, sydd bellach yn ymddangos yn egsotig. Ond yn St Petersburg, roedd adeiladu baddonau wedi'u heithrio rhag trethi.
20. Roedd yna lawer o faddonau cyhoeddus yn ninasoedd Rwsia, ar gyfer pob chwaeth a chyllideb. Ym Moscow, eisoes yn y 19eg ganrif, roedd mwy na 70 ohonyn nhw, ac roedd 1,500 o faddonau preifat o hyd. Roedd ysgubau baddon yn fusnes difrifol - fe'u prynwyd mewn cannoedd o bentrefi. Roedd proffesiwn y bather yn uchel ei barch ac yn broffidiol. Yn ychwanegol at y gweithdrefnau bath go iawn, roedd papurau'n gwybod sut i dorri callysau, agor gwaed a thynnu dannedd allan.
Nid oedd baddonau enwog Sandunovsky yn debyg iawn i'r baddonau
