Y Sipsiwn yw'r genedl fwyaf ar y Ddaear, heb eu gwladwriaeth eu hunain. Roedd pobl dduon croen tywyll yn cael eu herlid bron bob amser ac ym mhobman. Cawsant eu hebrwng o'u India frodorol, ac ers hynny nid yw'r Roma wedi dod o hyd i le i breswylio'n gryno. Mae'r sipsiwn eu hunain yn cellwair nad alltudiaeth ac erledigaeth yw hyn, Duw a roddodd i'r byd i gyd setlo.
Dywedir llawer o bethau drwg am sipsiwn, ac mae llawer o hyn yn wir. Nid yw sipsiwn - ar y cyfan - yn tueddu i wneud gwaith cynhyrchiol ac yn aml nid ydyn nhw'n gwneud bywoliaeth yn y ffyrdd mwyaf cyfiawn. Mae'n amhosibl beio'r bobl gyfan yn ddiamwys, yn yr un modd ag y mae'n amhosibl dweud yn ddiamwys a yw'n gymeriad mor genedlaethol neu a gafodd ei ddwyn i mewn gan bwysau allanol. Yn wir, am ganrifoedd lawer, dim ond trwy'r gwaith yr oedd y bobl leol yn ei ddirmygu y gallai'r sipsiwn ennill bywoliaeth. Ar y llaw arall, yn yr Undeb Sofietaidd, lle darparwyd gwaith i'r Sipsiwn, ac roedd yn bosibl mynd i'r carchar am ffordd grwydrol o fyw, parhaodd rhai o'r Sipsiwn i fyw mewn gwersylloedd crwydrol a masnachu mewn lladrad.
Mae'n ddigamsyniol bod y Roma yn bobl sydd â hanes anodd iawn ac anrheg anodd iawn. Gan fyw o leiaf mewn amgylchedd difater, ac yn amlach yn elyniaethus, maent yn llwyddo i warchod eu harferion ac yn aml yn byw, bron heb gymathu â'r amgylchedd.
1. O safbwynt gwyddonol, nid yw “Sipsiwn” pobl sengl yn bodoli - yn ethnig mae'r gymuned hon yn heterogenaidd braidd. Fodd bynnag, mae'r Roma eu hunain a'r rhai o'u cwmpas yn ei chael hi'n haws uno'r Roma yn un grŵp - go brin bod yr holl Sinti, Manush, Kale ac eraill yn wahanol yn eu ffordd o fyw.
2. Yn wyneb absenoldeb dealladwy unrhyw ffynonellau ysgrifenedig, mae gwyddonwyr yn ceisio canfod tarddiad y Roma yn ôl nodweddion anuniongyrchol, ieithyddol yn bennaf. Dangosodd Mikhail Zadornov enghraifft o sut mae'n bosibl ail-greu hanes pobl o seiliau ieithyddol. Yn ôl ei "ymchwil", roedd holl bobloedd y byd yn disgyn o'r Rwsia, a wasgarodd ("Gwasgariad") ledled y byd yn ystod Oes yr Iâ. Fodd bynnag, mewn perthynas â'r Roma, ystyrir bod ymchwil o'r fath yn ddifrifol. Yn ôl y fersiwn a dderbynnir yn gyffredinol, y Sipsiwn erbyn y 3edd ganrif CC fan bellaf. e. ymfudodd o India, sef eu mamwlad, i'r gorllewin, gan gyrraedd Persia a'r Aifft.
3. Mae sipsiwn yn byw ym mhobman. Mae eu nifer yn amrywio'n fawr yn dibynnu ar y wlad, ond go brin ei bod hi'n bosibl dod o hyd i wlad lle byddai'r Roma yn hollol absennol. Mae'r mwyafrif o Roma yn byw yn yr Unol Daleithiau, Brasil, Sbaen, Bwlgaria a'r Ariannin. Mae Rwsia, gyda 220,000 o Roma, yn chweched ar y rhestr hon. Mae yna gymunedau Roma sylweddol yng Nghanada, Serbia, Slofacia a Bosnia a Herzegovina.
4. Er gwaethaf y ffaith bod pobloedd y Sipsiwn yn dod o India yn wreiddiol, nid oes Sipsiwn brodorol ar ôl yn y wlad hon - pob un ar yr un pryd wedi symud i Persia. Ond mae yna boblogaeth Sipsiwn yn India - ymfudodd rhai o'r Sipsiwn yn ôl o Persia. Mae Sipsiwn yn India yn bobl eisteddog ac uchel eu parch - mae Indiaid yn parchu pobl y mae eu croen hyd yn oed ychydig yn ysgafnach na nhw. Ac mae yna sipsiwn ffug yn India hefyd. Ni wnaeth y Prydeinwyr a wladychodd India ymdrechu i ddarganfod i ba bobl y mae'r Indiaid hyn na'r Indiaid hynny yn perthyn. Wrth weld cardotwyr neu bobl croen tywyll ar y stryd, er mwyn cymryd rhan mewn rhyw fath o grefft, lluniodd y Prydeinwyr gyfatebiaeth â'r Motherland (mae'r sipsiwn hyd yn oed yn sôn am Conan Doyle yn y "Rhuban Lliwgar") - y sipsiwn! Felly dechreuodd y gair sipsiwn gyfeirio at gynrychiolwyr rhai castiau Indiaidd crwydro.
5. Mae ystrydebau am Roma yn cael eu dehongli'n wahanol mewn gwahanol wledydd. Mae'n hysbys bod cerddoroldeb y Sipsiwn a'u cariad at ddawnsio yn Rwsia a'r Undeb Sofietaidd. Roedd yr agwedd gyffredinol tuag at y Roma yn negyddol, ond credwyd “er eu bod yn canu ac yn dawnsio'n dda”. Yng ngwledydd Ewrop, ystyriwyd cerddoroldeb y sipsiwn yn nodwedd negyddol - loafers, maent hefyd yn dawnsio ac yn canu.
6. Mae preswylydd o'r DU gyda'r cyfenw Smith yn debygol iawn o fod â gwreiddiau Prydeinig. Pan ddechreuodd awdurdodau Prydain geisio rhywsut ymgyfarwyddo'r Roma â bywyd gwâr, dechreuon nhw gymryd yr enw Smith yn aruthrol. Yn Saesneg mae “smith” yn gof. Lle mae gof, mae yna geffylau, lle mae ceffylau, mae sipsiwn. Ac mae Smith yn un o'r cyfenwau mwyaf cyffredin yn Lloegr, ewch ar ddechrau'r 19eg ganrif, nodwch yr holl Smiths swarthy. Er gwaethaf holl ymdrechion y llywodraeth, mae sipsiwn crwydrol yn y DU yn byw hyd heddiw, fe wnaethant newid eu ceffylau i gartrefi symudol.
7. Mae'r cyflymder y mae'r Roma yn ymledu ledled Ewrop yn drawiadol. Mae'r dystiolaeth gyntaf ohonynt yn dyddio'n ôl i 1348, pan ymsefydlodd y Roma yn yr hyn sydd bellach yn Serbia. Ac eisoes yng nghanol y ganrif nesaf, daeth gwersylloedd sipsiwn yn fanylyn cyfarwydd o'r ddinaswedd yn Barcelona ac Ynysoedd Prydain.
8. Ar y dechrau, roedd yr Ewropeaid yn gyfeillgar â'r Roma. Fe ddangoson nhw ddogfennau iddyn nhw, yr honnir iddyn nhw gael eu cyhoeddi gan yr awdurdodau seciwlar ac ysbrydol, yn ôl yr oedd y Roma yn cael cardota a chrwydro. Dywedwyd wrth y Roma anllythrennog bod penyd yn cael ei orfodi arnynt, gan eu gwahardd i fyw mewn anheddau llonydd. Cyfrifwyd tymor y penyd mewn blynyddoedd. Fodd bynnag, yn gyflym iawn enillodd y sipsiwn enw da am ladron medrus, a daeth y cyfnod o lwc dda iddynt i ben unwaith ac am byth. O tua diwedd y 15fed ganrif, dechreuwyd eu herlid.
9. Yn gyflym iawn, daeth erledigaeth y Roma â chymhelliant crefyddol. Yn wir, yn rhywle yn y paith mae coelcerth yn llosgi, lle mae pobl yn cylchu, yn siarad iaith annealladwy, yn dawnsio dawnsfeydd rhyfedd i gerddoriaeth ryfedd - beth am Saboth gwrachod? Ac roedd y sipsiwn wedi hyfforddi anifeiliaid yn fedrus ac yn gwybod llawer am berlysiau meddyginiaethol ac nid perlysiau iawn. Priodolwyd gwybodaeth a sgiliau o'r fath hefyd i sorcerers a gwrachod.
10. Yn ddamcaniaethol, gallai'r Roma fod wedi cymhathu yng ngwledydd Ewrop, os nad ar gyfer strwythur urdd y diwydiant ar y pryd. Dim ond aelodau o weithdai neu urddau a oedd wedi cael hyfforddiant penodol a allai gymryd rhan mewn crefft benodol. Fe wnaeth ymddangosiad gofaint newydd, cyfrwywyr, gemyddion, cryddion, ac ati, daro buddiannau'r urddau, ac i ddechrau cafodd y Roma eu hunain yn haenau ymylol cymdeithas.
11. Yn yr Oesoedd Canol, sydd bellach yn cael eu hystyried yn greulon - ymgasglodd miloedd o bobl ar gyfer dienyddiadau creulon cyhoeddus, ac ati - cafodd Sipsiwn eu troi allan o’u tiroedd. Felly dyma nhw'n cyrraedd America ac Awstralia. Yn Sweden, Lloegr, rhai tiroedd Germanaidd, roedd deddfau yn rhagnodi dienyddiad Roma, ond oherwydd ffordd grwydrol o fyw yr olaf, anaml y cawsant eu defnyddio. Ac yn yr ugeinfed ganrif, lladdodd cyfundrefn Hitler tua 600,000 o Roma ar sail cenedligrwydd yn unig.
12. Diddymwyd deddfau yn erbyn Roma bron yn gyffredinol erbyn diwedd y 19eg ganrif. Credir bod diddymu'r deddfau hyn wedi dechrau integreiddio'r Roma i gymdeithasau'r gwledydd lle'r oeddent yn byw. Fodd bynnag, mae arfer wedi dangos bod achosion ynysig o integreiddio go iawn, ac yn gyffredinol parhaodd y Roma i arwain eu ffordd arferol o fyw.
13. Aeth y Roma i mewn i Rwsia yng nghanol y 19eg ganrif o'r Almaen trwy Wlad Pwyl. Yna gwasanaethodd llawer o Sipsiwn ym myddin Rwsia, gan feddiannu swyddi nad oeddent yn ymladdwyr. Roeddent yn gwasanaethu fel priodfab, cyfrwywyr, gofaint, ac ati. Fodd bynnag, yn yr amgylchedd sipsiwn cyffredinol, ystyriwyd bod gwasanaeth o'r fath yn gywilyddus.
14. Er gwaethaf anoddefgarwch cyffredinol Islam tuag at y Cenhedloedd, roedd yr Otomaniaid yn rhyfeddol o oddefgar o'r Roma. Yn wir, roedd y goddefgarwch hwn yn ymwneud â Roma eisteddog yn unig a oedd yn ymwneud â chrefftau sy'n gysylltiedig â gwaith metel - gofaint, gof gynnau, gemwyr. Roeddent yn talu llai o drethi na Christnogion, ac roedd gofaint gwn wedi'u heithrio'n llwyr rhag trethi. Roedd Sipsiwn yn barod i dderbyn Islam. Ar ôl cwymp yr Ymerodraeth Otomanaidd, gadawodd agwedd mor feddal y Sipsiwn bob ochr - rhuthrodd y boblogaeth leol rydd, heb allu cyrraedd y Twrciaid, i ddial ar y Sipsiwn. Cawsant eu harteithio a'u dienyddio'n gyhoeddus. Caethiwwyd y rhai a oedd yn ffodus. Yn ôl hysbysebion papur newydd, yng nghanol y 19eg ganrif ym Moldofa a Hwngari, fe'u gwerthwyd mewn llawer o ddwsinau o bobl.
15. Gelwir cartref symudol sipsiwn yn wardo. Mae ganddo stôf, cypyrddau dillad, gwely - popeth sydd ei angen arnoch chi am oes. Fodd bynnag, os yw'r tywydd yn caniatáu, roedd yn well gan y Sipsiwn gysgu yn Bender - cyfuniad o bebyll ac iwrtau pobl grwydrol y gogledd. Cafodd plant enedigaeth a buont farw yn Bender yn unig - ni ddylai vardo fod yn gysylltiedig naill ai â dyfodiad person mewn bywyd neu â'r gwyro oddi wrtho. Nawr mae wardos wedi dod yn collectibles drud - mae degau o filoedd o ddoleri yn cael eu talu amdanynt.
16. Y ffordd fwyaf llwyddiannus i gymhathu Roma oedd yn yr Undeb Sofietaidd. Yn wir, mae'r data swyddogol ar 90% o'r Roma sefydlog yn ddrwgdybus, ond yn wir roedd yna lawer o Roma sefydlog. Roedd ffermydd ar y cyd gwerinol, roedd plant yn mynychu ysgolion ac yn parhau â'u haddysg, roedd sipsiwn yn gwasanaethu yn y fyddin. Roedd chwip hefyd - roedd yn hawdd condemnio sipsiwn i sawl blwyddyn o garchar am barasitiaeth neu amryfusedd. Ar ôl cwymp yr Undeb Sofietaidd, daeth gwaith systematig ar integreiddio'r werin i ben, ond ni ddychwelodd y Roma i'w ffordd flaenorol o fyw. Nawr mae tua 1% o sipsiwn Rwsia yn crwydro.
17. Ar ôl cwymp yr Undeb Sofietaidd a mynediad y cyn-wledydd sosialaidd i'r Undeb Ewropeaidd, daeth y Roma yn drychineb go iawn i wledydd “hen” Ewrop. Llifodd cannoedd o filoedd o sipsiwn strydoedd dinasoedd mawr Ewrop. Mae sipsiwn yn cymryd rhan mewn cardota, twyll a lladrad. Os yn Rwsia mae'r Roma yn chwarae rhan weithredol yn y fasnach gyffuriau, yna yn Ewrop mae'r busnes hwn yn cael ei reoli gan strwythurau ethnig mwy difrifol, felly mae'r Roma'n byw'n wael iawn.
18. Mae hyd yn oed Roma cymathu yn cadw llawer o'r hen arferion, yn enwedig o ran cysylltiadau teuluol. Pennaeth y teulu, wrth gwrs, yw'r gŵr. Mae cwpl o feibion a merched yn cael eu codi gan rieni. Yn flaenorol, gwnaed hyn pan oedd y plant rhwng 15 a 16 oed, nawr maen nhw'n ceisio codi priodfab neu briodferch hyd yn oed yn gynharach - mae cyflymiad hefyd wedi cyffwrdd â'r sipsiwn. Rhaid dangos y ffaith bod y briodferch yn forwyn gyda chymorth dalen. Nid yw oedran swyddogol priodas, na gwahaniaeth oedran pobl ifanc yn chwarae rôl - mae priodas bachgen 10 oed a merch 14 oed yn eithaf posibl, ac i'r gwrthwyneb.
19. Nid oes meddwon mewn priodasau sipsiwn, er bod gwleddoedd tridiau wedi'u trefnu'n odidog iawn. Mae sipsiwn yn yfed cwrw yn unig arnyn nhw, ac mae pobl sydd wedi'u dynodi'n arbennig yn monitro cyflwr y gwesteion, sy'n tynnu'r gwestai meddw o'r bwrdd yn gyflym.
20. Daeth Sipsiwn Timofey Prokofiev ar ôl marwolaeth yn Arwr yr Undeb Sofietaidd - cymerodd ran yn Llu Glanio Olshansky, pan ddaliodd 67 o bobl ymosodiadau garsiwn cyfan yr Almaen o Nikolaev yn ôl am ddau ddiwrnod. Syrthiodd Prokofiev, fel 59 o'i gymrodyr, mewn brwydr.
21. Efallai nad yw'r gitâr saith llinyn yn ddyfais gan y sipsiwn, ond enillodd boblogrwydd diolch i'r rums. Mae llawer o ramantau Rwsiaidd sy'n cael eu hystyried yn glasuron naill ai'n cael eu benthyg gan y Sipsiwn neu'n dwyn argraffnod cerddoriaeth Sipsiwn. Mae cerddoriaeth Emir Kusturica a Petar Bregovich hefyd yn debyg iawn i'r un sipsiwn.
22. Oherwydd aflonyddwch gwastadol ac enw da Roma, yn ymarferol nid oes unrhyw Roma ymhlith ffigurau amlwg mewn gwyddoniaeth, diwylliant, celf neu chwaraeon. Efallai eu bod nhw, ond roedd eu tarddiad sipsiwn wedi'i guddio'n rhesymol. Wedi'r cyfan, hyd yn oed nawr datganiad uchel rhywun "Rwy'n sipsiwn!" yn gwneud i'r mwyafrif llethol o'r rhai sy'n bresennol fod eisiau gwirio cynnwys eu waled. Mae'n hysbys bod gan Elvis Presley a Charlie Chaplin ronyn o waed sipsiwn. Sipsiwn yw sylfaenwyr y grŵp eithaf enwog "Gypsy Kings". Yn yr Undeb Sofietaidd / Rwsia, mae'r gantores a'r actor Nikolai Slichenko yn mwynhau poblogrwydd haeddiannol. Ond llawer mwy enwog yw sipsiwn ffuglennol fel Esmeralda, Carmen, sipsiwn Aza neu brif sipsiwn yr Undeb Sofietaidd, Budulai.
23. Rhyw fath o ymdrech arbennig y sipsiwn dros ryddid, rhyddid - chwedl a ddyfeisiwyd gan awduron segur. Mae ymddygiad y Roma yn y gymuned wedi'i reoleiddio'n fawr ac wedi'i amgylchynu gan lawer o dabŵs. Ac y tu allan i'r gymuned, mae bywyd sipsiwn yn annychmygol - mae diarddel o'r gwersyll yn cael ei ystyried yn gosb fwyaf difrifol. Mae yna hefyd ychydig o quirks. Daw'r gwersyll cyfan i redeg i weld yr enedigaeth, a bydd y sipsiwn yn mynd at y gynaecolegydd dim ond ar boen marwolaeth.
24. Yr un myth yw pŵer aruthrol y “barwn” (“baro” - “prif” mewn gwirionedd). Mae Baro, fel petai, yn gynrychiolydd swyddogol y Roma, sy'n awdurdod dirprwyedig i gyfathrebu â'r awdurdodau swyddogol neu gymunedau eraill. Mae rhai o'r Sipsiwn wedi'u cymdeithasu'n wael y tu allan i'r gwersyll - maent yn siarad yn wael o'r iaith, nid ydynt yn deall dogfennau, neu'n syml ni allant ddarllen ac ysgrifennu. Yna, ar eu rhan, mae'r baro yn siarad, sy'n cael cilogramau o emwaith aur a phriodoleddau eraill moethusrwydd a phwer ar gyfer cadernid. Fodd bynnag, ar faterion difrifol, mae'r hyn a elwir yn gwneud y penderfyniad. "Kris" - cyngor gan y dynion mwyaf awdurdodol.
25. Mae agwedd Roma tuag at ddysgu yn newid yn raddol. Pe bai plant cynharach yn cael eu hanfon i'r ysgol dan bwysau gan asiantaethau'r llywodraeth yn unig, nawr mae Roma ifanc yn barod i astudio. Yn ffodus, mewn llawer o wledydd Ewropeaidd mae ganddyn nhw fuddion mawr. Yn gyffredinol, mae'r Roma yn trin plant yn dda iawn, wrth gau eu llygaid i'r ffaith y gall y plant fod yn fudr neu'n gwisgo'n wael.
