Diogenes

Diogenes Sinop - Athronydd Groegaidd hynafol, myfyriwr Antisthenes, sylfaenydd yr ysgol Cynic. Diogenes oedd yn byw mewn casgen ac, wrth gerdded yn ystod y dydd gyda lamp, roedd yn chwilio am "ddyn gonest." Fel sinig, roedd yn parchu pob diwylliant a thraddodiad, ac roedd hefyd yn dirmygu pob math o foethusrwydd.

Mae cofiant Diogenes wedi'i lenwi â llawer o dyfrlliwiau a ffeithiau diddorol o fywyd.

Felly, cyn i chi mae cofiant byr o Diogenes.

Bywgraffiad Diogenes

Ganwyd Diogenes tua 412 CC. yn ninas Sinop. Nid yw haneswyr yn gwybod bron ddim am ei blentyndod a'i ieuenctid.

Mae'r hyn rydyn ni'n ei wybod am fywgraffiad y meddyliwr yn ffitio i mewn i un bennod o'r llyfr "Ar fywyd, dysgeidiaeth a dywediadau athronwyr enwog", wedi'i awdur gan ei enw Diogenes Laertius.

Magwyd Diogenes o Sinop a chafodd ei fagu yn nheulu benthyciwr arian a usurer o'r enw Hickesius. Dros amser, arestiwyd pennaeth y teulu am ffugio darnau arian.

Mae'n rhyfedd eu bod hefyd eisiau rhoi Diogenes y tu ôl i fariau, ond llwyddodd y dyn ifanc i ddianc o Sinop. Ar ôl dyddiau hir o grwydro, fe orffennodd yn Delphi.

Yno y gofynnodd Diogenes i'r oracl beth i'w wneud nesaf a beth i'w wneud. Roedd ateb yr oracl, fel bob amser, yn haniaethol iawn ac yn swnio fel hyn: "Cymryd rhan mewn ailasesiad o werthoedd."

Fodd bynnag, ar yr adeg honno yn ei gofiant, ni roddodd Diogenes sylw i'r cyngor a roddwyd iddo, gan barhau â'i daith.

Athroniaeth Diogenes

Yn ystod ei grwydro, cyrhaeddodd Diogenes Athen, lle ym mhrif sgwâr y ddinas clywodd araith yr athronydd Antisthenes. Gwnaeth yr hyn a ddywedodd Antisthenes argraff fawr ar y boi.

O ganlyniad, penderfynodd Diogenes ddod yn un o ddilynwyr dysgeidiaeth yr athronydd Athenaidd.

Gan nad oedd ganddo arian, ni allai rentu ystafell, heb sôn am brynu tŷ. Ar ôl peth trafodaeth, cymerodd Diogenes fesurau llym.

Gwnaeth y prentis anobeithiol ei gartref mewn casgen seramig fawr, y gwnaeth gloddio ynddo ger sgwâr y dref. Dyma a arweiniodd at yr ymadrodd "Diogenes baraille".

Mae'n werth nodi bod Antisthenes wedi ei gythruddo'n fawr gan bresenoldeb dieithryn annifyr. Unwaith iddo ei guro â ffon hyd yn oed i'w gael i adael, ond ni helpodd hyn.

Yna ni allai Antisthenes ddychmygu hyd yn oed mai Diogenes a fyddai’n dod yn gynrychiolydd disgleiriaf ysgol Cynic.

Roedd athroniaeth Diogenes yn seiliedig ar asceticism. Roedd yn estron i unrhyw fuddion yr oedd y bobl o'i gwmpas yn dyheu amdanynt.

Tynnwyd y saets i undod â natur, gan anwybyddu deddfau, swyddogion ac arweinwyr crefyddol. Galwodd ei hun yn gosmopolitan - yn ddinesydd y byd.

Ar ôl marwolaeth Antisthenes, dirywiodd agwedd yr Atheniaid tuag at Diogenes hyd yn oed yn fwy ac roedd rhesymau dros hyn. Roedd pobl y dref yn meddwl ei fod yn wallgof.

Gallai Diogenes gymryd rhan mewn fastyrbio mewn man cyhoeddus, sefyll yn noeth o dan y gawod ac gyflawni llawer o weithredoedd amhriodol eraill.

Serch hynny, bob dydd daeth enwogrwydd yr athronydd gwallgof yn fwy a mwy. O ganlyniad, roedd Alecsander Fawr ei hun eisiau siarad ag ef.

Dywed Plutarch fod Alexander wedi aros am amser hir i Diogenes ei hun ddod ato i fynegi ei barch, ond treuliodd ei amser gartref yn bwyllog. Yna gorfodwyd y cadlywydd i ymweld â'r athronydd ar ei ben ei hun.

Daeth Alecsander Fawr o hyd i Diogenes yn torheulo yn yr haul. Wrth fynd ato, dywedodd:

- Fi ydy'r Tsar Alexander gwych!

- A minnau, - atebodd y saets, - y ci Diogenes. Pwy bynnag sy'n taflu darn - dwi'n wagio, pwy sydd ddim - dwi'n cyfarth, pwy bynnag sy'n berson drwg - dwi'n brathu.

“Ydych chi'n ofni fi?” Gofynnodd Alexander.

- A beth wyt ti, da neu ddrwg? Gofynnodd yr athronydd.

“Da,” meddai.

- A phwy sy'n ofni da? - gorffen Diogenes.

Yn cael ei herio gan atebion o'r fath, honnir yn ddiweddarach dywedodd y rheolwr mawr y canlynol:

"Pe na bawn i'n Alexander, hoffwn ddod yn Diogenes."

Bu'r athronydd dro ar ôl tro mewn dadleuon gwresog gyda Plato. Fodd bynnag, fe wnaeth hefyd wrthdaro â meddylwyr amlwg eraill, gan gynnwys Anaximenes o Lampsax ac Aristippus.

Un diwrnod gwelodd pobl y dref Diogenes yn cerdded trwy sgwâr y dref gyda llusern yn ei ddwylo. Ar yr un pryd, roedd yr athronydd "gwallgof" yn gweiddi'r ymadrodd o bryd i'w gilydd: "Rwy'n chwilio am ddyn."

Yn y modd hwn, dangosodd y dyn ei agwedd tuag at gymdeithas. Byddai'n aml yn beirniadu'r Atheniaid, gan fynegi llawer o adolygiadau negyddol yn eu herbyn.

Unwaith, pan ddechreuodd Diogenes rannu meddyliau dwfn â phobl oedd yn mynd heibio ar y farchnad, ni roddodd neb sylw i'w araith. Yna chirped yn sydyn fel aderyn, ac ar ôl hynny ymgasglodd llawer o bobl o'i gwmpas ar unwaith.

Dywedodd y saets gydag annifyrrwch: "Dyma lefel eich datblygiad, wedi'r cyfan, pan ddywedais bethau craff, fe wnaethant anwybyddu fi, ond pan waeddais fel ceiliog, dechreuodd pawb wrando arnaf gyda diddordeb."

Ar drothwy'r rhyfel rhwng y Groegiaid a'r brenin Macedoneg Philip 2, hwyliodd Diogenes i arfordir Aegina. Fodd bynnag, yn ystod y fordaith, cafodd y llong ei chipio gan fôr-ladron a oedd naill ai'n lladd y teithwyr neu'n eu cymryd yn garcharorion.

Ar ôl dod yn garcharor, buan y gwerthwyd Diogenes i'r Corinthian Xeanides. Cyfarwyddodd perchennog yr athronydd ef i addysgu ac addysgu ei blant. Dylid cyfaddef bod yr athronydd yn athro da.

Roedd Diogenes nid yn unig yn rhannu ei wybodaeth gyda'r plant, ond hefyd yn eu dysgu i farchogaeth a thaflu dartiau. Yn ogystal, fe greodd gariad tuag at hyfforddiant corfforol ynddynt.

Cynigiodd dilynwyr dysgeidiaeth Diogenes, y saets i'w ryddhau o gaethwasiaeth, ond gwrthododd. Dywedodd y gallai fod hyd yn oed yn y sefyllfa hon - "meistr ei feistr."

Bywyd personol

Roedd gan Diogenes agwedd negyddol tuag at fywyd teuluol a'r llywodraeth. Dywedodd yn gyhoeddus fod plant a gwragedd yn gyffredin, ac nad oes ffiniau rhwng gwledydd.

Yn ystod ei gofiant, ysgrifennodd Diogenes 14 o weithiau athronyddol a sawl trasiedi.