Yn niwedd yr Undeb Sofietaidd, cyn rhyddfrydoli teithio tramor, roedd taith i dwristiaid dramor yn freuddwyd ac yn felltith. Breuddwyd, oherwydd yr hyn nad yw'r person eisiau ymweld â gwledydd eraill, cwrdd â phobl newydd, dysgu am ddiwylliannau newydd. Melltith, oherwydd bod rhywun sydd eisiau mynd dramor wedi tynghedu i lawer o weithdrefnau biwrocrataidd. Astudiwyd ei fywyd o dan ficrosgop, cymerodd gwiriadau lawer o amser a nerfau. A thramor, pe bai canlyniad positif i'r gwiriadau, ni argymhellwyd cysylltiadau â thramorwyr, a bron bob amser roedd angen ymweld â'r lleoedd a gymeradwywyd ymlaen llaw fel rhan o'r grŵp.
Ond, serch hynny, ceisiodd llawer fynd dramor o leiaf unwaith. Mewn egwyddor, heblaw am y weithdrefn ddilysu disynnwyr, nid oedd y wladwriaeth yn ei herbyn. Roedd llif y twristiaid yn tyfu'n gyson ac yn amlwg, ceisiodd y diffygion, cyn belled ag y bo modd, ddileu. O ganlyniad, yn yr 1980au, teithiodd mwy na 4 miliwn o ddinasyddion yr Undeb Sofietaidd dramor mewn grwpiau twristiaeth y flwyddyn. Fel llawer o rai eraill, roedd gan dwristiaeth dramor Sofietaidd ei nodweddion ei hun.
1. Hyd at 1955, nid oedd twristiaeth dramor allan drefnus yn yr Undeb Sofietaidd. Mae'r cwmni cyd-stoc "Intourist" wedi bodoli er 1929, ond roedd ei weithwyr yn ymwneud yn unig â gwasanaethu tramorwyr a ddaeth i'r Undeb Sofietaidd. Gyda llaw, nid oedd cyn lleied ohonyn nhw - yn anterth 1936, ymwelodd 13.5 mil o dwristiaid tramor â'r Undeb Sofietaidd. Wrth asesu'r ffigur hwn, dylid ystyried mai braint unigryw pobl gyfoethog oedd teithio tramor yn y blynyddoedd hynny ledled y byd. Ymddangosodd twristiaeth dorfol lawer yn ddiweddarach.
2. Mordaith y môr oedd y balŵn prawf ar y llwybr Leningrad - Moscow gyda galwad i Danzig, Hamburg, Napoli, Constantinople ac Odessa. Gwnaeth 257 o arweinwyr y cynllun pum mlynedd cyntaf daith ar y llong modur “Abkhazia”. Digwyddodd mordaith debyg flwyddyn yn ddiweddarach. Ni ddaeth y teithiau hyn yn rheolaidd - y llongau adeiledig mewn gwirionedd - yn yr ail achos, roedd yn "Wcráin" yn cael ei gludo o Leningrad i'r Môr Du, wedi'i lwytho ar yr un pryd â gweithwyr blaenllaw.
3. Dechreuodd datblygiadau wrth chwilio am gyfleoedd i drefnu teithiau ar y cyd o ddinasyddion Sofietaidd dramor ar ddiwedd 1953. Am ddwy flynedd bu gohebiaeth hamddenol rhwng yr adrannau a Phwyllgor Canolog y CPSU. Dim ond yng nghwymp 1955, aeth grŵp o 38 o bobl i Sweden.
4. Cafodd cyrff dros ddewis ymgeiswyr eu cyflawni gan gyrff plaid ar lefel pwyllgorau plaid mentrau, pwyllgorau ardal, pwyllgorau dinas a phwyllgorau rhanbarthol y CPSU. At hynny, rhagnododd Pwyllgor Canolog CPSU mewn archddyfarniad arbennig ddethol yn unig ar lefel menter, roedd yr holl wiriadau eraill yn fentrau lleol. Ym 1955, cymeradwywyd cyfarwyddiadau ar ymddygiad dinasyddion Sofietaidd dramor. Roedd cyfarwyddiadau ar gyfer y rhai a oedd yn teithio i wledydd sosialaidd a chyfalafol yn wahanol ac fe'u cymeradwywyd gan benderfyniadau ar wahân.
5. Cafodd y rhai a oedd yn bwriadu mynd dramor sawl gwiriad trylwyr, ac ni waeth a oedd person Sofietaidd yn teithio i edmygu'r gwledydd sosialaidd llewyrchus neu gael eu dychryn gan drefn y gwledydd cyfalafol. Llenwyd holiadur arbennig hir gyda chwestiynau yn ysbryd "Oeddech chi'n byw yn y diriogaeth dan feddiant yn ystod y Rhyfel Mawr Gwladgarol?" Roedd yn ofynnol iddo gymryd tysteb mewn sefydliad undeb llafur, i basio siec ym Mhwyllgor Diogelwch y Wladwriaeth (KGB), cyfweliad mewn cyrff plaid. At hynny, ni chynhaliwyd y gwiriadau yn y cymeriad negyddol arferol (nid oeddent, nid oeddent, nid oeddent yn cymryd rhan, ac ati). Roedd angen nodi eu rhinweddau cadarnhaol - o bleidioldeb a chymryd rhan mewn subbotniks i ddosbarthiadau mewn adrannau chwaraeon. Roedd y comisiynau adolygu hefyd yn talu sylw i statws priodasol yr ymgeiswyr ar gyfer y daith. Ystyriwyd ymgeiswyr a basiodd y lefelau is o ddethol gan y Comisiynau wrth iddynt adael, a grëwyd ym mhob pwyllgor rhanbarthol o'r CPSU.
6. Cafodd y twristiaid yn y dyfodol a basiodd yr holl wiriadau gyfarwyddiadau amrywiol ar ymddygiad dramor a chyfathrebu â thramorwyr. Nid oedd unrhyw gyfarwyddiadau ffurfiol, felly yn rhywle gallai merched fynd â sgertiau bach gyda nhw, a galw gan ddirprwyaeth Komsomol bod cyfranogwyr yn gwisgo bathodynnau Komsomol yn gyson. Yn y grwpiau, roedd is-grŵp arbennig fel arfer yn cael ei nodi, a dysgwyd cyfranogwyr iddynt ateb cwestiynau anodd posibl (Pam mae papurau newydd yn trwmpedu am ddatblygiad amaethyddiaeth, tra bod yr Undeb Sofietaidd yn prynu grawn o America?). Bron yn ddi-ffael, ymwelodd grwpiau o dwristiaid Sofietaidd â lleoedd cofiadwy sy'n gysylltiedig ag arweinwyr y mudiad comiwnyddol neu ddigwyddiadau chwyldroadol - henebion i V.I. Lenin, amgueddfeydd neu gofebion. Cymeradwywyd testun y cofnod yn y llyfr ymweliadau â lleoedd o'r fath yn ôl yn yr Undeb Sofietaidd, roedd yn rhaid i'r cofnod gael ei wneud gan aelod cymeradwy o'r grŵp.
7. Dim ond ym 1977 yr oedd y pamffled “USSR. 100 cwestiwn ac ateb ”. Ail-argraffwyd casgliad eithaf synhwyrol sawl gwaith - roedd yr atebion ohono'n wahanol iawn i'r propaganda plaid a gafodd ei efelychu'n llwyr erbyn hynny.
8. Ar ôl pasio'r holl wiriadau, roedd yn rhaid cyflwyno'r dogfennau ar gyfer taith i wlad sosialaidd 3 mis cyn y daith, ac i wlad gyfalafol - chwe mis cyn hynny. Nid oedd hyd yn oed arbenigwyr daearyddiaeth drwg-enwog Lwcsembwrg yn gwybod am bentref Schengen bryd hynny.
9. Cyhoeddwyd pasbort tramor yn gyfnewid am un sifil yn unig, hynny yw, gallai un fod â dim ond un ddogfen wrth law. Gwaharddwyd mynd ag unrhyw ddogfennau dramor, heblaw am basbort, profi hunaniaeth, ac yn yr Undeb Sofietaidd ni chafodd ei ardystio ac eithrio gan ddail sâl a thystysgrifau o'r swyddfa dai.
10. Yn ogystal â gwaharddiadau ffurfiol, roedd cyfyngiadau anffurfiol. Er enghraifft, roedd yn anghyffredin iawn - a dim ond gyda chymeradwyaeth y Pwyllgor Canolog - bod gŵr a gwraig yn teithio fel rhan o'r un grŵp os nad oedd ganddyn nhw blant. Fe allech chi deithio i wledydd cyfalafol unwaith bob tair blynedd.
11. Nid oedd gwybodaeth o ieithoedd tramor yn cael ei hystyried yn fantais i ymgeisydd am drip o bell ffordd. I'r gwrthwyneb, cododd presenoldeb nifer o bobl sy'n siarad iaith dramor bryderon difrifol ar unwaith. Ceisiodd grwpiau o'r fath wanhau'n gymdeithasol neu'n genedlaethol - ychwanegu gweithwyr neu gynrychiolwyr y gororau cenedlaethol at y deallusion.
12. Ar ôl mynd trwy holl gylchoedd yr uffern plaid-fiwrocrataidd a hyd yn oed dalu am y daith (ac roeddent yn ddrud iawn yn ôl safonau Sofietaidd, a dim ond mewn achosion prin y caniatawyd i'r fenter dalu hyd at 30% o'r gost), roedd yn eithaf posibl peidio â mynd yno. Nid oedd "Intourist" na'r cyrff undebau llafur yn gweithio yn simsan nac yn rholio. Roedd nifer y grwpiau nad oeddent yn mynd dramor trwy fai strwythurau Sofietaidd yn mynd i ddwsinau bob blwyddyn. Yn ystod y cyfnod normaleiddio cysylltiadau â China, weithiau nid oedd ganddynt amser i ffurfioli a chanslo “Trenau Cyfeillgarwch” cyfan.
13. Serch hynny, er gwaethaf yr holl anawsterau, ymwelodd grwpiau o dwristiaid Sofietaidd â'r byd i gyd bron. Er enghraifft, yn syth ar ôl i drefniadaeth twristiaeth allan ddechrau, ym 1956, ymwelodd cleientiaid Intourist â 61 o wledydd, a 7 mlynedd yn ddiweddarach - 106 o wledydd tramor. Deallir bod twristiaid wedi ymweld â'r rhan fwyaf o'r gwledydd hyn ar fordeithiau. Er enghraifft, roedd llwybr mordeithio Odessa - Twrci - Gwlad Groeg - yr Eidal - Moroco - Senegal - Liberia - Nigeria - Ghana - Sierra Leone - Odessa. Roedd llongau mordeithio yn cludo twristiaid i India, Japan a Chiwba. Gallai mordaith Semyon Semyonovich Gorbunkov o’r ffilm “The Diamond Arm” fod yn eithaf real - wrth werthu talebau ar gyfer mordeithiau môr, gwelwyd traddodiad “Abkhazia” - rhoddwyd blaenoriaeth i weithwyr cynhyrchu mwyaf blaenllaw.
14. Sôn am “dwristiaid mewn dillad sifil” - mae swyddogion KGB yr honnir eu bod ynghlwm wrth bron pob twrist Sofietaidd a aeth dramor, yn gor-ddweud yn fwyaf tebygol. O leiaf o ddogfennau archifol mae'n hysbys bod Intourist a Sputnik (sefydliad Sofietaidd arall sy'n ymwneud â thwristiaeth allan, twristiaeth ieuenctid yn bennaf) wedi profi prinder dybryd o bersonél. Roedd prinder cyfieithwyr, tywyswyr (cofiwch unwaith eto am y “Diamond Hand” - ymfudwr o Rwsia oedd y tywysydd), dim ond pobl gymwys gyda nhw. Teithiodd pobl Sofietaidd dramor mewn cannoedd o filoedd. Yn y flwyddyn gychwyn 1956, ymwelodd 560,000 o bobl â gwledydd tramor. O 1965 aeth y bil i'r miliynau nes iddo daro 4.5 miliwn ym 1985. Wrth gwrs, roedd swyddogion KGB yn bresennol ar deithiau twristiaeth, ond nid ym mhob grŵp.
15. Ar wahân i ddianc achlysurol y deallusion, artistiaid ac athletwyr, anaml y byddai twristiaid Sofietaidd cyffredin yn peri pryder. Cofnododd arweinwyr grŵp arbennig o egwyddorol droseddau, yn ogystal ag yfed alcohol yn ddibwys, chwerthin uchel mewn bwyty, ymddangosiad menywod mewn trowsus, gwrthod ymweld â'r theatr a threifflau eraill.
16. Roedd “diffygion” amlwg mewn grwpiau teithiau yn brin - roeddent yn aros yn y Gorllewin gan amlaf ar ôl teithio am waith. Yr unig eithriad yw'r beirniad llenyddol enwog Arkady Belinkovich, a ddihangodd gyda'i wraig yn ystod taith i dwristiaid.
17. Roedd talebau dramor, fel y soniwyd eisoes, yn ddrud. Yn y 1960au, gyda chyflog oddeutu 80 - 150 rubles, roedd hyd yn oed taith 9 diwrnod i Tsiecoslofacia heb ffordd (120 rubles) yn costio 110 rubles. Costiodd taith 15 diwrnod i India 430 rubles ynghyd â dros 200 rubles am docynnau awyr. Roedd mordeithiau hyd yn oed yn ddrytach. Mae teithio i Orllewin Affrica ac yn ôl yn costio 600 - 800 rubles. Roedd hyd yn oed 20 diwrnod ym Mwlgaria yn costio 250 rubles, tra bod tocyn undeb llafur ffafriol tebyg i Sochi neu Crimea yn costio 20 rubles. Roedd y llwybr chic Moscow - Cuba - Brasil yn bris uchaf erioed - costiodd y tocyn 1214 rubles.
18. Er gwaethaf yr anawsterau cost uchel a biwrocrataidd, roedd yna rai bob amser eisiau mynd dramor. Cafodd y daith dramor yn raddol (eisoes yn y 1970au) werth statws. Datgelodd arolygiadau cyfnodol droseddau ar raddfa fawr wrth eu dosbarthu. Mae'r adroddiadau archwilio yn cynnwys ffeithiau sy'n ymddangos yn amhosibl yn yr Undeb Sofietaidd. Er enghraifft, aeth mecanig ceir o Moscow ar dair mordaith gyda galwadau i wledydd cyfalafol mewn chwe blynedd, er bod hyn wedi'i wahardd. Aeth y talebau a fwriadwyd ar gyfer gweithwyr neu ffermwyr ar y cyd, am ryw reswm, at gyfarwyddwyr marchnadoedd a siopau adrannol. Ar yr un pryd, o safbwynt y drosedd, ni ddigwyddodd unrhyw beth difrifol - esgeulustod swyddogol, dim mwy.
19. Pe bai dinasyddion cyffredin yn trin taith i Fwlgaria yn ysbryd y dywediad adnabyddus sy'n gwadu'r hawl i gyw iâr gael ei alw'n aderyn, a Bwlgaria - dramor, yna i'r arweinwyr grŵp roedd y daith i Fwlgaria yn llafur caled. Er mwyn peidio â mynd i fanylion am amser hir, mae'n haws esbonio'r sefyllfa gydag enghraifft o'r oes fodern. Rydych chi'n arweinydd grŵp o ferched yn bennaf yn gwyliau mewn cyrchfan Twrcaidd neu'r Aifft. Ar ben hynny, eich tasg yw nid yn unig dod â'ch wardiau adref yn ddiogel ac yn gadarn, ond hefyd arsylwi ar eu moesoldeb a'u moesoldeb comiwnyddol ym mhob ffordd bosibl. Ac mae Bwlgariaid yn ôl anian yn ymarferol yr un Twrciaid, dim ond eu bod yn byw ychydig ymhellach i'r gogledd.
20. Roedd arian cyfred yn broblem enfawr ar deithio tramor. Ychydig iawn y gwnaethon nhw ei newid. Yn y sefyllfa waethaf roedd y twristiaid yn teithio ar yr hyn a elwir yn “gyfnewidfa heblaw arian cyfred”. Cawsant dai, llety a gwasanaethau am ddim, felly fe wnaethant newid symiau ceiniog iawn - digon ar gyfer sigaréts yn unig, er enghraifft. Ond ni ddifethwyd y lleill chwaith. Felly, cludwyd norm llawn y nwyddau a ganiateir i'w hallforio dramor: 400 gram o gaviar, litr o fodca, bloc o sigaréts. Cyhoeddwyd hyd yn oed radios a chamerâu ac roedd yn rhaid dod â nhw'n ôl. Caniatawyd i ferched wisgo dim mwy na thair modrwy, gan gynnwys modrwy briodas. Roedd popeth a oedd ar gael yn cael ei werthu neu ei gyfnewid am nwyddau defnyddwyr.
