Mae'n anodd dweud pryd y gwnaeth rhywun feddwl gyntaf am sut mae'r byd corfforol yn cysylltu â'r llun sy'n ymddangos yn ein hymwybyddiaeth. Mae'n hysbys yn ddibynadwy bod yr hen Roegiaid wedi meddwl am hyn, ac am lawer o faterion eraill yn ymwneud â meddwl, syniadau, delweddau o'r amgylchedd sy'n codi ym meddwl person.
Mae hyn yn hysbys, yn gyntaf oll, o weithiau Plato (428-427 CC - 347 CC). Nid oedd ei ragflaenwyr yn trafferthu ysgrifennu eu meddyliau, neu collwyd eu gweithiau. Ac mae gweithiau Plato wedi dod i lawr atom ni mewn cryn dipyn. Maen nhw'n dangos bod yr awdur yn un o athronwyr hynafiaeth hynaf. Yn ogystal, mae gweithiau Plato, a ysgrifennwyd ar ffurf deialogau, yn ei gwneud hi'n bosibl barnu lefel datblygiad meddwl gwyddonol yng Ngwlad Groeg Hynafol. Yn ffodus, nid oedd unrhyw wahaniaethu rhwng y gwyddorau bryd hynny, a gallai myfyrdodau ar strwythur gorau'r wladwriaeth ddisodli myfyrdodau ar ffiseg un a'r un person yn gyflym.
1. Ganwyd Plato naill ai yn 428, neu yn 427 CC. ar ddiwrnod anhysbys mewn man anhysbys. Roedd bywgraffwyr ar ôl marwolaeth yn ffwdanu yn ysbryd yr oes ac yn datgan pen-blwydd yr athronydd ar 21 Mai - y diwrnod y cafodd Apollo ei eni. Mae rhai hyd yn oed yn galw Apollo yn dad Plato. Nid oedd y wybodaeth ryfeddol hon wedi synnu’r hen Roegiaid, sy’n ymddangos i ni fel penawdau sydd â’r nod o yrru cliciau. Buont yn siarad o ddifrif am y ffaith bod Heraclitus yn fab i frenin, roedd Democritus yn byw i fod yn 109 oed, roedd Pythagoras yn gwybod sut i weithio gwyrthiau, a thaflodd Empedocles ei hun i mewn i grater anadlu tân Etna.
2. Mewn gwirionedd, Aristocles oedd enw'r bachgen. Dechreuodd Plato ei alw eisoes yn y glasoed oherwydd rhywfaint o led ("llwyfandir" yn Groeg "eang"). Credir y gallai'r epithet gyfeirio at y frest neu'r talcen.
3. Mae bywgraffwyr mwy gofalus yn olrhain tarddiad y clan Pythagorean i Solon, a ddyfeisiodd y rheithgor a'r senedd etholedig. Ariston oedd enw'r Tad Platnus, ac, yn rhyfedd ddigon, nid oedd unrhyw wybodaeth amdano. Awgrymodd Diogenes Laertius yn hyn o beth fod Plato wedi'i eni ar ôl beichiogi hyfryd. Fodd bynnag, nid oedd mam yr athronydd, mae'n debyg, yn estron i lawenydd bydol. Roedd hi'n briod ddwywaith, ar ôl rhoi genedigaeth i dri mab ac un ferch. Roedd dau frawd Plato hefyd yn tueddu tuag at addasu, athroniaeth a chyfathrebu ag eneidiau coeth eraill. Fodd bynnag, nid oedd angen iddynt ofalu am ddarn o fara - roedd eu llystad yn un o'r bobl gyfoethocaf yn Athen.
4. Nod addysg Plato oedd cyflawni kalokagatia - y cyfuniad delfrydol o harddwch allanol ac uchelwyr mewnol. At y diben hwn, dysgwyd amryw o ddisgyblaethau gwyddorau a chwaraeon iddo.
5. Hyd nes ei fod yn 20 oed, roedd Plato yn arwain ffordd o fyw a oedd yn nodweddiadol ar gyfer ieuenctid euraidd Athenia: cymerodd ran mewn cystadlaethau chwaraeon, ysgrifennodd hecsameters, a alwodd yr un segurwyr cyfoethog yn “ddwyfol” ar unwaith (ysgrifennon nhw eu hunain rai tebyg). Newidiodd popeth yn 408 pan gyfarfu Plato â Socrates.
Socrates
6. Roedd Plato yn ymladdwr cryf iawn. Enillodd sawl buddugoliaeth mewn gemau lleol, ond ni lwyddodd erioed i ennill y Gemau Olympaidd. Fodd bynnag, ar ôl cwrdd â Socrates, roedd ei yrfa chwaraeon ar ben.
7. Ceisiodd Plato a'i ffrindiau achub Socrates rhag marwolaeth. Yn ôl deddfau Athen, ar ôl pleidleisio dros gollfarn, fe allai’r troseddwr ddewis ei gosb ei hun. Cynigiodd Socrates mewn araith hir dalu dirwy o un munud (tua 440 gram o arian). Aseswyd cyflwr cyfan Socrates ar ôl 5 munud, felly roedd y beirniaid yn ddig, gan ystyried maint y ddirwy yn destun gwawd. Cynigiodd Plato gynyddu'r ddirwy i 30 munud, ond roedd hi'n rhy hwyr - pasiodd y beirniaid y ddedfryd marwolaeth. Ceisiodd Plato geryddu’r beirniaid ond cafodd ei ddiarddel o’r platfform siarad. Ar ôl yr achos, aeth yn sâl iawn.
8. Ar ôl marwolaeth Socrates, teithiodd Plato yn helaeth. Ymwelodd â'r Aifft, Phenicia, Jwdea ac ar ôl deng mlynedd o grwydro ymgartrefu yn Sisili. Ar ôl ymgyfarwyddo â strwythur gwladwriaethol gwahanol wledydd, daeth yr athronydd i’r casgliad: mae pob gwladwriaeth, beth bynnag fo’u system wleidyddol, yn cael ei rheoli’n wael. Er mwyn gwella llywodraethu, mae angen i chi ddylanwadu ar y llywodraethwyr gydag athroniaeth. Ei "arbrofol" cyntaf oedd y teyrn Sicilian Dionysius. Yn ystod sgyrsiau ag ef, mynnodd Plato mai nod y pren mesur ddylai fod i wella ei bynciau. Dywedodd Dionysius, a oedd wedi byw ei fywyd mewn cynllwyn, cynllwynion a sgwariau, yn goeglyd wrth Plato, os oedd yn chwilio am berson perffaith, yna hyd yma nid oedd ei chwiliad wedi ei goroni â llwyddiant, a gorchmynnodd i'r athronydd gael ei werthu i gaethwasiaeth neu ei ladd. Yn ffodus, cafodd Plato ei bridwerth ar unwaith a'i ddychwelyd i Athen.
9. Yn ystod ei deithiau, ymwelodd Plato â chymunedau'r Pythagoreaid, gan astudio eu golwg fyd-eang. Roedd Pythagoras, sydd bellach yn fwy adnabyddus fel awdur y theorem enwog, yn athronydd amlwg ac roedd ganddo lawer o ddilynwyr. Roeddent yn byw mewn cymunedau cymunedol a oedd yn anodd iawn mynd i mewn iddynt. Mae llawer o agweddau ar ddysgeidiaeth Plato, yn benodol, athrawiaeth cytgord cyffredinol neu'r farn am yr enaid, yn cyd-fynd â barn y Pythagoreaid. Arweiniodd cyd-ddigwyddiadau o'r fath hyd yn oed at gyhuddiadau o lên-ladrad. Dywedwyd iddo brynu ei lyfr gan un o'r Pythagoreans, gan dalu cymaint â 100 munud i ddatgan ei hun yn awdur.
10. Dyn doeth oedd Plato, ond nid oedd ei ddoethineb yn ymwneud â materion bob dydd. Ar ôl syrthio i gaethwasiaeth ar orchmynion Dionysius yr Henuriad, fe ddaeth ddwywaith (!) I Sisili i ymweld â'i fab. Mae'n dda nad oedd y titan iau mor waedlyd â'r tad, a'i fod wedi'i gyfyngu i ddiarddeliad Plato yn unig.
11. Roedd syniadau gwleidyddol Plato yn syml ac yn debyg iawn i ffasgaeth. Fodd bynnag, dim o gwbl oherwydd bod yr athronydd yn ddyniac gwaedlyd - cymaint oedd lefel datblygiad y gwyddorau cymdeithasol a phrofiad yr Atheniaid. Roeddent yn gwrthwynebu'r gormeswyr, ond roeddent ond yn gwahardd Socrates i dynnu sylw pobl â sgyrsiau. Dymchwelwyd y teyrn, daeth rheol y bobl - ac anfonwyd Socrates, yn ddi-oed, i'r byd nesaf. Roedd Plato yn chwilio am ffurf gwladwriaeth ddelfrydol ac wedi dyfeisio gwlad a oedd yn cael ei rheoli gan athronwyr a rhyfelwyr, ac mae'r gweddill i gyd yn ymostwng i'r pwynt eu bod yn rhoi plant newydd-anedig i addysg y wladwriaeth ar unwaith. Yn raddol bydd yn troi allan y bydd yr holl ddinasyddion yn cael eu magu yn gywir, ac yna bydd hapusrwydd cyffredinol.
12. Yn wreiddiol, yr Academi oedd enw'r ardal ar gyrion Athen, lle prynodd Plato dŷ a darn o dir iddo'i hun ar ôl iddo ddychwelyd o grwydro pell a chaethwasiaeth. Roedd y tir o dan nawdd yr arwr hynafol Akadem a derbyniodd yr enw cyfatebol. Mae'r academi wedi bodoli ers y 380au CC. tan 529 A.D. e.
13. Dyfeisiodd Plato gloc larwm gwreiddiol ar gyfer yr Academi. Cysylltodd y cloc dŵr â chronfa awyr yr oedd pibell ynghlwm wrthi. O dan bwysau'r dŵr, chwythodd aer i'r bibell, a roddodd sain bwerus.
14. Ymhlith myfyrwyr Plato yn yr Academi roedd Aristotle, Theophrastus, Heraclides, Lycurgus a Demosthenes.
Mae Plato yn siarad ag Aristotle
15. Er bod barn Plato ar fathemateg yn ddelfrydol iawn, er mwyn cael mynediad i'r Academi roedd angen pasio arholiad mewn geometreg. Roedd mathemategwyr gwych yn cymryd rhan yn yr Academi, felly roedd rhai haneswyr y wyddoniaeth hon yn cynnwys yr holl fathemateg Roegaidd hynafol cyn Euclid erbyn “oes Plato”.
16. Cafodd deialog Plato "The Feast" ei wahardd gan yr Eglwys Gatholig tan 1966. Fodd bynnag, nid oedd hyn yn cyfyngu gormod ar gylchrediad y gwaith. Un o themâu'r ddeialog hon oedd cariad angerddol Alcibiades tuag at Socrates. Nid oedd y cariad hwn wedi'i gyfyngu i edmygedd o ddeallusrwydd na harddwch Socrates o bell ffordd.
17. Yng ngheg Socrates yn y ddeialog rhoddwyd "Gwledd" mewn trafodaeth ar ddau fath o gariad: cnawdol a dwyfol. I'r Groegiaid, roedd y rhaniad hwn yn gyffredin. Daeth diddordeb mewn athroniaeth hynafol, a gododd yn yr Oesoedd Canol, â rhaniad cariad yn ôl yn seiliedig ar bresenoldeb atyniad erotig yn ôl yn fyw. Ond ar yr adeg honno, er mwyn ceisio galw'r berthynas rhwng dyn a dynes yn "gariad dwyfol" roedd hi'n bosib mynd i'r tân, felly dechreuon nhw ddefnyddio'r diffiniad o "gariad platonig". Nid oes unrhyw wybodaeth ynghylch a oedd Plato yn caru unrhyw un.
18. Yn ôl ysgrifau Plato, mae gwybodaeth wedi'i rhannu'n ddau fath - deallusol is, synhwyraidd ac uwch. Mae gan yr olaf ddau isrywogaeth: rheswm a golwg uwch, gan feddwl, pan fydd gweithgaredd y meddwl wedi'i anelu at ystyried gwrthrychau deallusol.
19. Plato oedd y cyntaf i fynegi'r syniad o'r angen am lifftiau cymdeithasol. Credai fod llywodraethwyr yn cael eu geni ag enaid euraidd, pendefigion ag arian, a phawb arall â chopr. Fodd bynnag, credai'r athronydd, mae'n digwydd felly y bydd gan ddau enaid copr blentyn ag un aur. Yn yr achos hwn, dylai'r plentyn dderbyn cymorth a chymryd y lle priodol.
20. Fe wnaeth damcaniaethau aruchel Plato ddifyrru Diogenes o Sinop, a oedd yn enwog am fyw mewn casgen fawr a thorri ei gwpan ei hun pan welodd fachgen bach yn yfed gyda'i law. Pan ofynnodd un o fyfyrwyr yr Academi i Plato ddiffinio person, dywedodd ei fod yn greadur gyda dwy goes a dim plu. Cerddodd Diogenes, wrth ddysgu am hyn, o amgylch Athen gyda cheiliog pluog ac esboniodd i’r chwilfrydig mai “dyn Plato” oedd hwn.
Diogenes
21. Plato a siaradodd gyntaf am Atlantis. Yn ôl ei ddeialogau, roedd Atlantis yn ynys fawr (540 × 360 km) i'r gorllewin o Gibraltar. Ymddangosodd pobl yn Atlantis o gysylltiad Poseidon â merch ddaearol. Roedd trigolion Atlantis yn gyfoethog ac yn hapus iawn cyn belled â'u bod yn cadw darn o'r dwyfol a drosglwyddwyd gan Poseidon. Pan gawsant eu torri mewn balchder a thrachwant, cosbodd Zeus hwy yn ddifrifol. Creodd yr henuriaid lawer o fythau o'r fath, ond yn yr Oesoedd Canol roeddent eisoes yn trin Plato fel gwyddonydd, ac yn cymryd darnau o'i ddeialogau o ddifrif, gan boblogeiddio'r myth.
Atlantis hardd
22. Roedd yr athronydd yn aristocrat i'r craidd. Roedd wrth ei fodd â dillad cain a bwyd cain. Roedd yn amhosibl ei ddychmygu fel Socrates yn siarad â charter neu fasnachwr. Caeodd ei hun yn fwriadol o fewn muriau’r Academi er mwyn gwahanu oddi wrth y plebs a siarad â’i fath ei hun yn unig. Yn Athen, roedd pendil teimlad y cyhoedd newydd siglo i gyfeiriad democratiaeth, felly nid oedd Plato yn cael ei hoffi a phriodolwyd amryw o weithredoedd hyll iddo.
23. Mae agwedd y cyhoedd Athenaidd yn pwysleisio awdurdod Plato. Ni ddaliodd swyddi llywodraethol erioed, ni chymerodd ran mewn brwydrau - athronydd yn unig ydoedd. Ond pan yn 360 y daeth y Plato oedd eisoes yn oedrannus i'r Gemau Olympaidd, ymrannodd y dorf o'i flaen fel o flaen brenin neu arwr.
24. Bu farw Plato pan oedd yn 82 oed, mewn gwledd briodas. Fe wnaethon nhw ei gladdu yn yr Academi. Hyd nes cau'r Academi ar ddiwrnod marwolaeth Plato, gwnaeth y myfyrwyr aberthau i'r duwiau a threfnu gorymdeithiau difrifol er anrhydedd iddo.
25. Mae 35 deialog a sawl llythyr gan Plato wedi goroesi hyd heddiw. Ar ôl ymchwil o ddifrif, canfuwyd bod pob llythyr wedi'i ffugio. Roedd gwyddonwyr hefyd yn wyliadwrus iawn o ddeialogau. Nid yw'r rhai gwreiddiol yn bodoli, dim ond rhestrau llawer diweddarach sydd yno. Mae deialogau heb ddyddiad. Fe wnaeth eu grwpio yn ôl cylchoedd neu gronoleg ddarparu gwaith i ymchwilwyr am flynyddoedd.
